高劍父所作水墨花鳥，放縱似徐渭。又以石恪、梁楷一體「減筆」畫人物，着墨敷彩不多，寥寥數筆，生動傳神。
高劍父很早就在國際上有較高聲譽，他的《江關蕭瑟》和《絕代名姝》在比利時萬國博覽會上曾獲最優等獎狀。
其《松風水月圖》在中德美術展覽會上，為德國國家博物館購藏。
其作品在巴拿馬和意大利舉行的萬國博覽會上展出時，每次都獲得國際藝術界的高度評價。
高劍父作品最近幾年行情較高，嶺南畫派從地理上接近港台，更能為該地的投資者所喜歡。
1986年高劍父的一幅《彩虹》軸以5.2萬港元售出，價格與齊白石，傅抱石作品差不多，但以後價格雖有上漲，但不如他們的上漲幅度大。
1989年9月高劍父一幅小幅立軸《月月平安圖》賣了5.5萬港元，同時一幅大立軸《埃及風光圖》賣到11萬港元。
比起以前的價格上升幅度將近一倍。
1990年香港市場共見到6幅作品出售，低的3萬，高的15萬。
高劍父作品行情基本上穩定在10萬港元左右，一般作品不及10萬，個別精品10多萬，但還不很高。
雖然行情如此，可是對於真正喜歡高劍父畫作的人來說，就算是花上百萬購買他的畫也是毫不猶豫的。
恰恰張天元就是其中之一。
一個人喜歡另外一個人的畫。
有時候是真得喜歡畫。
有時候是欣賞這個畫家。
還有時候是兩者兼備。
張天元便是如此。
「大兄弟，咱就不廢話了，我出價十萬元，你這幅畫賣給我怎麼樣？」
他雖然收藏無數，可是高劍父的畫還是頭一回得到，尤其是這幅畫的內容十分特殊。
據說高劍父感懷社會的黑暗，所以當是一共做了這樣類似的幾幅畫，內容主題都是差不多的。
「十萬！」
那人直接就蹦了起來：「張老師，您不會跟我開玩笑吧？」
「呵呵，我跟你開什麼玩笑啊，展飛，付錢。」
張天元笑了笑，他還害怕對方不賣畫呢。
那人拿了錢，才痴痴呆呆地說道：「張老師，實在抱歉啊，其實我家裏還有這樣的五幅畫，您也要嗎？」
「要！當然要！趕緊去拿來！」
張天元激動地幾乎跳了起來。
那人急忙回家拿了五幅畫過來，這期間張天元甚至都沒心思去鑑定別的了。
幸虧畫主人的家距離村委會也不遠，而且又是騎着電動車離開的，到這兒的時候，也就花費了十來分鐘時間。
「果然如此！果然如此啊！」
張天元其實都大概猜出了其餘五幅畫的內容，只是親眼見到的時候，才更加確定。
不論是帝王的陵寑，還是民間的墳墓，盜墓時就不可能不碰到屍體。
由於盜掘者的動機和目的不同，對屍骨的處理方式也不盡一樣，也就有「髒盜」，不尊重死者的說法，是不同形式的「辱屍」行為。
從中國盜墓史上來看，「辱屍」現象很普遍，但表徵各異，造成的後果和社會影響也有差別。
其中，六種罕見行為，那是最為荒唐，有的到了令人髮指的地步！
而高劍父的這六幅畫，描繪的就是這六種行為。
伍子胥鞭屍三百隻是其中之一。
這第二幅畫面則是盜賊剖皇后肚皮。
從中國盜墓史上看，盜墓者的動機主要集中在三個方面，一是如伍子胥、齊懿公所謂的「報復」；
二是壞人祖墳風水，如上面的楊輦真珈；
三就是盜取珠寶，從死人手裏「借錢」。
早期的盜墓者以前兩種目的為主，而後來盜墓事件頻繁發生的主要原因則集中表現在第三方面。
因為在秦漢以後，真正的「厚葬」才算開始，遠古時期甚至沒有陪葬品的概念。
由於中國古代人相信，口鼻等竅門塞緊了可以讓靈魂附身，獲得永生，而讓死者口中含「夜明珠」一類的寶物，則是這種喪葬觀中下最常見的表現方式。
