「曾文辿、劉江東、黃妙應、胡矮仙、豐曲腳、厲伯紹、葉七、劉淼等堪輿名流均是楊救貧的真傳弟子。其後，堪輿學在贛南廣為傳播，世代相傳至今，贛南堪輿學派繼承了楊救貧重形勢、重龍脈的理論精髓，被稱為「形勢派」或「贛南派」。楊筠松被尊稱為開山祖師。」
「這人聽起來真得還厲害。」展飛是雖不明但覺厲，反正能夠被尊稱為開山祖師的人，那絕對沒有一個是簡單人物的。
事實上，楊筠松也的確厲害。
民間有個傳說。
據說楊辭官後經過西江，並對西江的山水地理非常着迷，返回家鄉信宜後依然念念不忘，由於為官清正，余財也不多，所以還是為附近看風水為生，其兄弟眾多也大多貧苦，於是當時有人說：你是風水先生，當為祖先找個好去處，發了自家之人，方看別人風水吧。
楊當時並不理會，後來家人也有了意見，才不得不說：自家還受不了大富大貴之穴，若是強行葬下，則會有禍，但家人不信，旁人也附之。
楊筠松無奈，於是有一天，對其兄弟說，就近有一山可葬人，是急發之地，但只能發家十年，十年一過，需立遷他地作墳，否則損丁傷財，家亡人破。其兄一聽，大喜，弟為國師，到時遷走便可。要知此好風水也不是常有的，於是便遷了墳至急發之地，果然後來楊家便走向了興旺。
而楊均松也無需為三餐勞碌，但楊又不是個穩坐富貴之人，否則也不會辭官不做了，他性喜山水，常常出去便是個把月不在家裏，過了三五年，楊家都把以前的事忘了。
有一天，楊均松的一個西江朋友到訪，此人也是懂風水之人。於是相當投緣，後來說到西江有一山，明知是個好風水的地方，平時都很好。但要有風水先生上山尋穴，便是雲霧罩山，穴不能瓣，本來楊均松就很是留戀西江山水的，於是更迫不及待就和朋友一起向西江方向遊山玩水去了。楊均松一走便是十餘年，對西江山水樂而忘返，早已過了當年所說遷墳之事。
有一個晚上，楊在西江突發一夢，祖先報夢說：再不回去，楊家絕後，你為罪人。楊夢醒大驚，連夜辭別朋友，披星帶月往信宜趕去，回到家中。家裏早已破敗不堪，只余老母帶一孫子以乞丐為生。
楊痛不可言，抑天長曰：「天意呀，悔不該逆天行事，」於是急忙擇好日子，把墳遷了出來，上天可能也覺做得太過，遷出墳後，請人用繩子抬着骨缸往山下走去，這時的楊也無心看風水了。過了幾個山峰，突然繩子斷落，掉在一個土坡上，楊開始大驚。後來細細一看，不禁喜從心來，而那時辰也對，於是就地葬下，後來楊家孫子終成大富之家，並丁財二旺。
而楊葬好山後。直到母去世，而侄成家，後又繼續到西江一帶，尋龍點穴，授徒傳業，這便是一代名家的第一段故事。至於他在信宜的祖墳是哪裏，相信慢慢被人們發掘出來的，因為信宜有太多楊公風水崇拜者了。
有人聽了這故事可能會很不屑，當然了，畢竟這東西穿得太神奇，可是楊筠松畢竟也算是古代一有名的地理學家了，他的風水學，那絕對不會是隨便亂編的。
還是那句話，信則靈，不信則無。
「楊祖師撇開不提，我們繼續說這個財神騎龍局，其實按照九星派佈局山勢，這不過是其一。在形巒流派裏面，還有一種說法叫『喝形』。」
「喝形？聽着怎麼這麼怪呢？」
「所謂喝形，就是將山類比世界上的各種生物形狀或形體，例如猛虎跳牆、夫子撫琴、獅子踩球、飛鳳含書、鯉魚上水、麒麟吐火、黃牛出欄、靈龜飲水，美女獻花、仙人甩袖、韓信點兵、將軍卸甲等等！」張天元回答道：「而咱們這位風水大師佈局的這個山就是財神撒錢，聽着俗氣，然而卻是寓意非常之好，若是沒有之前的各種風水局，那麼這錢可能就撒到外面去了，可是有了之前的青龍吸水和仙葫納水局以及招財局，這錢就撒不出去。」
「妙啊，這喝形與九星都是形巒學說的流派，不過小老弟感剛剛說這還迎合了理氣派的學說，不知道該怎麼解釋？」趙北國又問道。
張天元答道：「所謂財神，在風水學上並無定論，如何才算是財神呢？不過理氣派裏面有有個玄空飛星法，內種有個流派叫星神派，他們有一套理論
第一九七三章 財神騎龍
