一個器具，並不能容納靈魂。
「看起來不是很聰明的樣子，就算點化頑石為童子，至少也有七八歲的靈智，可比你這東西伶俐。」靈寶道人知道芸姚的目的是實踐墨子的教導，這點他也一樣，不過他不得不提醒一下說道：「雖然巨子確實說了『生，形與知處也』，但他並沒有說知是什麼。」
『力，形之所以奮也』這句就簡單多了，力是形變和移動的原因，奮很好理解就是動、就是變化。所以力、形、奮都是很清楚的概念，但巨子並沒有給『知』下定義。
完全是芸姚作為穿越者先入為主地認為『知』就是人工智能之類的東西，沒好好請教墨子到底什麼是知。
芸姚煥然大悟，知道家庭作業為什麼完不成了，原來是老師的緣故，於是對靈寶道人鞠躬道：「多謝指教。」
靈寶道人也沒閃躲，接受了這份感謝。
於是芸姚找到了墨子，請教學問。
「你想要問什麼？」巨子對墨者是知無不言言無不盡，不會隱瞞。
「巨子之前說『生，形與知處也』，形就是我們的身體，那知又是什麼？」芸姚問道。
墨翟一愣，顯然沒考慮過，知是生來就有的，他之知道這是做『知』。若要解釋什麼是與生俱來的知，他怎麼知道？
不過墨翟卻覺得這個問題很不錯，思考了良久之後說道：「這個問題我也不知道如何解答。不過你還記得我們之前討論『堅白』的問題麼？」
「記得。」芸姚自然記得，這個論題還挺有趣的，便回憶道：「是講石頭的堅固和顏色，最後得出的結論是，石頭的堅固和顏色是不能相互除外的，是一體的。」
後來着名的名家公孫龍就提出過離堅白，白馬非馬的等觀點。離堅白就是說這個世界上只有白色的石頭和堅固的石頭，因為眼睛看只能看到白色，手去摸只能摸到堅固，所以世界上沒有兼顧白色和堅固的石頭。就和白馬不是馬一樣，屬於偷換概念的觀點。
墨者討論堅白，得出了堅白是不能互相除外的東西。可是這個論題和芸姚的問題有什麼關係呢？
芸姚靜靜地聽着巨子的教導。
「我想形和知，堅和白是一樣的，形和知並不能除外，有形便有知，有知便有形。」巨子是這麼說的。
芸姚心想就是說自己的機械人還不夠精巧，還不夠以假亂真？形若以假亂真，靈智自生？測試廣告2
第三百八十六章 形與知
