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老祖宗傳下來的奇門遁甲、風水術數，以及陰陽五行之說，絕非憑空臆想，而是歷經無數年與大自然的鬥爭之後總結出來的規律，絕對有根有據。李淳風或許懟自己的來歷有些懷疑，但袁天罡那樣幾乎就是「半仙兒」的存在，給他時間，搞不好真的就能窺破自己的虛實。
那可就麻煩了
房俊給李淳風斟酒，對飲一杯，喟然道「也難為你們師徒，整個道門已然到了危急存亡之秋去懵然不知，還有心思琢磨在下的面相」
李淳風愕然「此話怎講」
如今皇帝陛下尊奉老子為祖，道門自然水漲船高，許多達官顯貴盡皆信奉道門，即便是也一個尋尋常常的道士，行走天下亦能得到各地官府的襄助優待，整個道門可謂形勢一片大好，前所未有的好。
何以到了房俊嘴裏，卻又成了「危急存亡之秋」
簡直聳人聽聞
「不信」見到李淳風一臉不以為然，房俊放下酒盞，坐正身姿，道「那我且問你，自兩漢年間佛門傳入中土，延續至今，你可知都有何變化」
李淳風一愣，茫然搖頭。
自己是個道士，且還是不管事的那種，掛這個道士的身份卻做着朝廷的官，哪裏有閒心去關注佛門之事
房俊一拍大腿，扼腕道「瞧瞧，你們道門自己連對手都不關注，豈不是自尋死路」
這話李淳風不愛聽，沉着臉道「道家源於老子，神州大地綿延千年，早已根深蒂固，佛門乃是外來教派，難免水土不服，如何能夠稱得上是道門的對手更遑論自尋死路之言簡直危言聳聽。」
事實上，直至目前，形勢的確如李淳風所言。
作為本土教派，道門有着堅固的根基，遠遠不是佛門可以抗衡
房俊嘆氣道「南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中舊日寺廟，依舊遍佈江南，佛門虔誠，尚在暮鼓晨鐘。那是佛門興起的年代，亦是道門衰敗的年代，其殷鑑未遠，道長何來的自信，居然未將佛門作為對手」
南朝煙雨，宋齊梁陳。
東晉滅亡之後，以健康為國都的四個朝代，在歷史上並不如何顯眼，然則在這一個時期，卻是佛門空前發展的黃金時期，其中之南陳，便有寺院一千兩百三十二所，僧尼數萬人
李淳風面色有些難看。
正如房俊所言，那一段時期是佛門興起的輝煌時期，但是此消彼長，對於道門來說，卻代表着無盡的黑暗和屈辱。
「但是今時不同往日。」
李淳風依舊堅持自己的意見，認為佛門不可能再度興起，更不可能取代道門的地位，甚至如房俊所言，將道門逼迫至危急存亡之境地。
房俊道「然而時下世間，道門高高在上精英薈萃，佛門卻是普度世人無分貴賤，長此以往，影響力不言而喻。尤為重要者，佛門乃是外來教派，其經義本是梵文，佛門子弟在翻譯的過程中，大量借鑑了儒家、道家的詞彙，融會貫通，取長補短。諸如方丈一詞，本是道家得道高人的稱呼，如今卻成為佛門主持的通稱，您去問問百姓，方丈是佛是道十有八九，會告訴你這是佛門子弟。諸如此類，不勝枚舉，影響力便是這樣一點一滴的積累起來，長此以往，誰還知道道門是何模樣」
在這個年代，道佛之分，大抵是差在傳播方式上。
道教高貴，猶如陽春白雪，走的是精英模式，其擇徒傳教的規則森嚴，不是誰都能夠傳授道門的核心。這就制定了祂只能在上層社會裏流傳，固然影響力很大，卻很難自上而下，普及世間。
佛門則不同，是下里巴人，走的是普及路線，王侯將相販夫走卒都行，好人來了普渡世間，惡人來了立地成佛，包容性太強。
簡而言之，佛門開店迎客，誰來都行。
道門則屬於高檔會所，理論上誰都可以進，但核心皆是社會主流、上層人士，與社會脫節嚴重。
這是「農村包圍城市」戰略的另外一種詮釋，結果誰都知道，佛門在歷經無數劫難之後修成正果，普及世間，道門則在祂的「精英模式」之下影響力越來越小。
