歷來皇位傳承，謂「父死子繼，兄終弟及」。
換句話說，帝位正常傳承的情況下，是上一任皇帝死後，才會有新的皇帝登基，這非常符合皇權獨尊，皇帝至上的封建秩序。
然而，再嚴謹繁複的典制，也總會遇到意想不到的情況。
太上皇的尊位，就是對於帝位非正常傳承時的補充措施，但是，由於是非正常傳承，也就意味着出現的情況各不相同，沒有一套能夠參考的完整體系來操作。
因此，在真的出現太上皇的時候，往往只能參考以往的例子和禮法的基本原則，摸索着前進。
這種情況其實就跟彈簧一樣，可以壓扁，也可以拉長，但是，無論是壓扁還是拉長，都有其限度。
這個限度是很清晰的，但是在限度之內，彈簧被壓扁還是拉長，就需要視具體的情況而定了。
古人講以史為鑑，說白了，無數朝代的興亡盛衰，就是一個不斷試錯的過程。
漫長的歷史當中，有人荒唐，有些放肆，有人克制，有人謹慎……
後世之人，從這無數的前車之鑑中，總結經驗教訓，通過各種方式，用體制，思想等種種方式彌補漏洞，使歷史的車輪滾滾向前。
大明從沒有出現過太上皇，但是，大明有禮孝仁義，大明的朝臣們，知道他們想要的君王是什麼樣的，知道天下百姓需要的君王是怎樣的。
所以，天子和太上皇之間的這根彈簧的限度，也就很清晰了。
對於太上皇來說，這根彈簧拉的再長，也不能在天子安然無恙的情況下，重臨天下，當朝理政。
因為如此一來，逾越了彈簧的限度，彈簧拉斷，則二帝相爭，必將天下大亂。
而對於天子來說，這根彈簧壓的再緊，也不能將太上皇逼上死路。
因為如此一來，彈簧被壓到了最扁，朝野上下，天下萬民都接受不了一個無故弒兄弒君的天子。
但是，也僅僅是這兩個限度而已。
還是那句話，作為非正常的皇位傳承手段，太上皇的存在，本身沒有太多的歷史前例可以參考。
所以，在這兩個限度中間，這根彈簧是拉是壓，要看具體的情況。
前世的時候，因為種種緣故，朱祁鈺幾乎將這根彈簧壓到了極限，由最開始的禁止出入，到後來徹底的囚禁，禁絕內外，等着朱祁鎮自生自滅。
他差那一步，就會將彈簧徹底壓碎。
身為帝王，他當然想過徹底趕盡殺絕，但是，那一步的風險太大，誰也無法估量後果是什麼。
雖說對於這個哥哥，朱祁鈺瞧不上，但是，必須要說的是，南宮之變，他處理的已經足夠得當。
用最小的代價，達到了利益最大的目的。
但是，那一場拉斷了彈簧的政變，帶來的影響絕非一星半點，且不說長遠的影響，便說天順一朝。
太上皇以政變重新繼位，朝野中野心必然滋長。
大明自立國以來，反叛作亂的人有很多，但是，朝廷大臣謀逆的，卻只有天順之時。
正統一朝，王振一手遮天，隔斷內外，一言出宛如聖命，可操數十萬大軍行至。
但，他至死也跟在朱祁鎮身邊，不曾有片刻不忠。
景泰一朝，于謙手握重權，位人臣之極，身負力挽天傾之功，但他心中無一絲一毫悖逆。
可是，奪門之後，先有石亨，後有曹吉祥，皆大肆蓄養私兵，專政跋扈，密謀舉兵謀反。
箇中原因，無非是因為，他們曾經眼睜睜的見過，甚至自己親身參與過，該如何以謀反的方式獲得權力。
人心中的敬畏之心，一旦倒塌，便決然無法再立。
對於朱祁鎮來說，他當時已被逼上了絕路，彈簧被壓到了極限，自然會用最猛烈的力量反彈。
於是，彈簧一朝反彈，便被拉至最長，直到一頭斷裂。
這當然是要付出代價的，但是，這代價，無非就是天順一朝，持續陷入混亂的狀態，朝廷運轉陷入停滯。
相對於朱祁鎮即將得到的東西來說，簡直微不足道。
然而，對
第六百一十八章：各取所需
