李元霸也都暗自慚愧，因為這個儒表法里的理論是顏師古提出來的。
顏師古是史學家，研究史學時候他第一個提出了「陽儒陰法」的說法，而這個陽儒陰法後來被總結成為了「儒表法里」這四個字。
李元霸在原作者面前賣弄，反而讓原作者對自己讚嘆不已，這樣感覺頗有幾分心虛。
不過那個顏師古看向李元霸的目光真的是非常的敬佩了，他並不知道李元霸是抄襲他未來的研究成果，直接反而還在這裏賣弄了。
「顏侍郎謬讚了，我不過是有些體會，沒有你這麼前輩那麼多年的資本啊！」
李元霸再次自謙的說道。
不過顏師古再次說：「剛才你說聞道有先後，術業有專攻，達者為師。
也許再過幾年，我也都不如你了，那個時候我都要稱你為老師了。」
「不敢！」
李元霸再次謙虛回答。
不過李元霸這句儒表法裏，算是把顏師古給點醒了，他主動開始說：「太子殿下這個儒表法裏，確實乃是歷朝之策。
從當年漢朝時候，其實不也是採用了這種方法嗎？
通過儒家宣揚仁德，可是卻借用了法家手段，設立了各種律法，然後最大的穩定了天下秩序。
如果連秩序也都不存在，那談何仁德？
剛才太子殿下此言，實乃字字珠璣啊！在天下大亂之時，光靠仁德是無用的。
人們首先要生存，在生存面前還能夠維持仁德，這個確實太難了。
也許有少部分聖人能夠做到，可是卻並非任何人都能夠做到，反之絕大部分人都無法做到。
螻蟻尚且偷生，何況是人呢？
管仲之言倉廩足而知禮儀，這個也是一個非常重要的說法。
希望以後大家以後研讀儒家之經典的時候，不要放棄對於史學的研讀。
史學也是非常重要的，就好比這次太子殿下所言。
孔子誅少正卯，也許一般人就單純的從今天的文字意思來判斷，認為孔子一定是殺死了少正卯。
可是太子殿下所言，卻給讓我們看到了當年未必是如此。
孔子的相，並非是後來的宰相，那個相權力遠不能夠和宰相相比。
而『誅』字，最早也是有譴責之意，並非全是殺戮的意思。
所以你們研讀聖人經典的時候，也要同時研讀史書，研究史學，這樣才能夠真正的結合當年的時局來真正的體會聖人教誨，不然也就是南轅北轍了！」
「我等明白了，謹記顏侍郎之教誨！」
任雅相主動行禮說道。測試廣告2
第三百二十四章：大佬站台
