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第一百八十五章&bsp&bsp&bsp&bsp&bsp&bsp格物致知
一枚正陽門圖案濃縮在一寸之間。讀書都 www.dushudu.com用了彩色套印技術。全工筆勾勒，乃是宮廷畫師的手筆，界圖風格。就是，類似於清明上河圖的風格。如果上面沒有油光。甚至讓周夢臣感覺到好像是後世郵票的感覺。
沒錯。這就是周夢臣一力打造出來的郵票。
那是一套北京九門的圖案。分別代表不同的面值。投遞不同地方，要貼不同郵票，這都是按路程算的。有整有零。像後世那樣一張郵票通行全國是不可能的。
治大國如烹小鮮。
周夢臣算是明白了。
即便是僅僅是一個驛傳改革。裏面牽涉利益太多了。單單是一個改革驛票，就弄出很多的事情。周夢臣與各部商議，還有關注如何印刷與防偽等等。
總之，各種糾葛讓人頭大。楊繼盛衝鋒在前，發揮出頭鐵不怕得罪人的特徵，為周夢臣吸引了很多火力，還是讓這個小小的改革，快不起來。好容易才確定了，嘉靖二十八年正月，才開始正式推行。
倒是，周夢臣推出郵票體系。不得罪人。周夢臣制定一出套完整的郵票分潤的組體系之後，很容易就被推行了。比如郵票多少錢，下面每一個遞鋪，送一封書信多少錢等等。
甚至對於很多下面的人來說，對郵票體系也很歡迎。
因為送公文是無償的，雖然有公食銀，但是驛站體系一直是虧損的，但是問題是下面再虧損，當官的該撈錢，還是要撈錢的，那他們的錢是從什麼地方來的。有相當一部分都是從下面人的工食銀中來的。
郵票體系每一封書信或者報刊的錢都不多，好歹是細水長流，而且這還是新東西，很多官員還沒有想到怎麼貪污。
最少這幾年，這個錢還是能到下面辦事的人手中的。至於將來，就不好說了。
唯一讓周夢臣擔心的是，新鮮事物，嘗試的人不多。周夢臣反而作為主管官員，帶來不少客戶。下面都不覺得周夢臣在徇私。只覺得周夢臣想為自己撐場面。首先投遞的期刊，就是大醫精誠與格物致知。
大醫精誠就不用說了。
單單說格物致知。
這是周夢臣與吳廷翰等人商議了好多少次，才定下的名字。
首先格物致知這個詞，也是儒學爭鋒的焦點之一。理學與心學的分野之一。就是對這個詞解釋不同的。
吳廷翰本來想用氣學的。
但是周夢臣不想，費了好大功夫，才讓吳廷翰接受了這個名字。說什麼，氣學門戶之見太強。氣學要發揚廣大，就不該自我局限。應該廣開門庭。格物致知這四個字，天下讀書人無不知曉。
但凡是讀書人對這四個字都是接受的。
當然了，最重要的是，周夢臣覺得，這四個很物理。
清末物理學，剛剛傳過來的時候，一度就被這個四個字代替。周夢臣將來將自己的思想灌輸進去，也不用改名字了。
吳廷翰最後還是答應了。
並主持了格物致知第一刊。
其實格物致知第一刊，也沒有什麼好文章。無非是表明本刊的立場。吳廷翰寫了一篇，氣本論。內涵也就說整個世界都是由氣組成的。周夢臣在這吳廷翰指導之下，寫了一篇物上見理論。
其實是周夢臣寫了一些關於科學實踐的一些文章。被吳廷翰修改了一番。拔高了思想。
物上見理，是從儒家哲學範圍之中，回答了怎麼格物致知的問題。用現代的哲學來說，就是實踐得真知。
格物致知，就是觀察事物本身，能得到道理。但是怎麼得到啊？就是將得到的道理，再令實物去驗證一遍。就是物上見理，一下子讓周夢臣科學理論在儒學之中有了理論支持。
不要小看着一篇文章。
之前周夢臣的學問，可以被人視為旁門左道。而這一篇文章，正式將周夢臣所有學問列入氣學門庭。成為了正正經經的學問。
單單是這一點的改變，就打開了周夢臣
第一百八十五章 格物致知
