因為大家在一起待了一段日子的原因，所以現在貞德在筷子的使用上已經沒問題了。對於非華夏人而言，用不好筷子最大的原因是習慣問題，而不是手部的靈活度。
畢竟用筷子吃飯並不是一個多麼複雜的動作，所以想要熟悉的話多練練總能成，如果說某些人學不會這個就有些過於武斷了。
另一方面，各國的菜餚實際上都是和傳統餐具相配套的，比如說餃子這個東西用筷子吃就很合適，用刀叉就顯得有些不正常了。而整塊牛排正好相反。
貞德之所以作為一個歐洲人學習用筷子這麼快，是因為她之前進餐的習慣是對着食物直接上手，而不使用任何一種餐具，所以對她而言並沒有什麼對餐具的使用習慣。
是的，歐洲人並不是一開始就使用刀叉的，他們最早和印度人一樣都是用手抓食物進食的，直到公元十世紀左右拜占庭人才第一次成規模的使用刀叉，而普遍使用要到16世紀了。
而貞德是15世紀的人，所以她那個年代在法國用小刀配着手吃飯才是最常見的，用其他的餐具反而是一件非常罕見的事情。
這一方面是因為宗教問題，當時的神職人員對叉子並無好評，他們認為人類只能用手去碰觸神靈所賜予的食物。餐具是受到撒旦的誘惑才創造出來的，是一種褻瀆神靈的行為。
另一方面是因為習慣性的問題，當時歐洲普遍認為如果一個男人用叉子進食，那就表示，如果他不是個挑剔鬼，便是一個「娘娘腔」。
按照貞德的說法，她當年在參加一些貴族宴會的時候的確見過用貴金屬或者外表鍍着貴金屬的餐叉，但是那群貴族們並不怎麼用它們吃飯，而是用它們在餐桌上決鬥。
不過即便是用手，歐洲人還硬分出了不同的等級，比如說平民抓食物的時候是滿把抓，而貴族使用食指，中指和拇指三個指頭抓取食物。
貞德告訴梁恩她過去吃東西的時候是滿把抓的，因為她從來都不覺得自己是貴族，而在戰爭中也容不得那麼多的優雅。
所以對她來說，來到這個世界上自然也要從頭學習各種餐具的使用方法，而因為梁恩的原因她自然學了筷子的用法。
吃完飯之後，幾個人休息了一會兒就開始練習起了徒手格鬥，除了向范猛學習那些現代格鬥技術以外，梁恩還向貞德學習一些古代的戰鬥方式。
實際上這兩種格鬥技術各有各的優勢，范猛所傳授的現在格鬥技術綜合了大量的人體工程學以及解剖學的成果，因此無論是發力還是攻擊的技巧都有着明顯的目標。
比如說這裏面有一半技巧都是追求一擊斃命，而另外的一半技巧則為了快速而無聲的不同的情況下控制住對手。
至於貞德則借着這個機會一邊向范猛學習各種新的格鬥技巧，一邊向他們兩個傳授那些古老的格鬥技巧。
出乎意料的是，雖然在貞德的那個年代沒現在那麼多的科學理論，但那些用生命堆積出來的技巧在各種方面卻隱隱暗合那些科學理論。
不過這也很合理，畢竟那些科學理論雖然提出的較晚，但其中包含的那些原理一直存在，而越符合人體力學和解剖學的格鬥技術在實戰中效果就越好，越容易被廣泛流傳。
就在這樣充實的生活中，一個多星期的時間過去了，這段時間中梁恩不但掌握了格鬥的技巧，同時還將那些竹簡上邊的內容全都翻譯了出來。
當然，掌握了【語言學家：古楚語（r）】這個技能之後，梁恩當天就把那篇文字翻譯了出來，而接下來的幾天他主要在查詢資料，試圖讓自己那個翻譯看上去更有說服力一些。
「我今天中午可能不回來吃飯了，你就自己做飯自己吃吧。」這天早上，完成了各種準備工作的梁恩給貞德打了一個招呼，然後用一個拉杆箱裝着那些竹簡開着車前往了都柏林市區。
因為他選擇的並不是上下班時間，所以開了幾十分鐘車之後，就很快的來到了位於都柏林梅林路118號的華夏竹愛爾蘭大使館。
因為事先打個電話預約的原因，所以在前台說了一下後，很快有一位工作人員將他帶進了一間辦公室中並打了個招呼。
「很高興見到你。」很快，一名穿着灰色
