這是一座看上去有些年頭的商廈，外牆上20世紀90年代風格的裝飾雖然看上去不是很時，但是充滿了濃的本地風情順着自動扶梯來到二樓之後，首先映入眼帘的就是梁恩的那家店鋪，有些出乎意料的是這家店鋪的裝修並不是印度人喜歡的那種土豪風，而是小清新風出現這種情況是因為從品牌開始設立的時候就定下了根據不同地點展開不同營銷模式的決定，所以不同地方的分店都有着各自的特點舉個最簡單的例子，印度的店鋪就充滿了印度的民族風情，而華夏的店鋪則走的是現代簡約風，至於歐洲的店鋪則根據國家的不同有着不同的裝修風格「神秘的雅一一這邊是在推危地馬拉翠嗎？」看了一眼店鋪門口的招牌之後貞德有些好奇的詢問到雖然說現在她還是做不到認全那些漢字，但是通過手機翻譯功能還是能夠大致的認出外面的這個廣告上邊寫的是什麼內容「是的，那些高端翠有着自己的用途，也能賣出不低的價格，但是中低端翠想要買一個好價就沒那麼容易了」梁恩看着那些帶有雅風格的翠銀首飾說辦法是把那些中低端的翠按照傳統的雕刻方是雕刻成各種各樣的小型佩件隨身攜帶，這是最簡單的方式」
「但這個方式有個最要命的缺點，那就是這是在這很有可能會被人用來冒充的翠，然後徹底摧毀危地馬拉翠這個品種的聲譽」
另一個世界中危地馬拉翠的名譽在華夏就是這樣被毀掉的，因為被用於冒充翠，所以危地馬拉翠一直背負着假冒偽劣產品的壞名聲平心而論，雖然危地馬拉翠在平均質量上的確不如翠，但也沒有糟糕到被大家認為是垃圾的那種程度可惜的是，以次充好的這種做法所留下的惡名非常難洗刷，以至於另一個世界中的危地馬拉翠一直被認為是次一等的存在所以在梁恩決定出售這些微店買了翠的第一時間，他就儘自己最大的可能展示危地馬拉翠與翠的區別，甚至將這種區別作為宣傳的第一要點而在設計方面，現在這一批首次推出的危地馬拉翠的珠寶設計也突出股的雅文化與現在珠寶設計的融合風格，儘可能的和傳統翠的華夏風格形成區別在梁恩的計劃中，危地馬拉翠的營銷不但不會去現在已經成熟的翠的熱度，反而從一開始就儘可能的讓每一個人都清楚二者之間的區別毫無疑問，對於寶石價值而言除了寶石本身的特質以外最重要的就是歷史傳承，這也就是為什麼類似於亞歷山大石這樣的新興寶石往往銷路不佳的原因對於危地馬拉翠來說這種寶石明顯介於有歷史和沒有歷史之間，說他有歷史是因為這種玉石在古雅文明中的確佔有重要的地位，而說它沒歷史是因為古雅文明現在已經徹底的消失了也就是說想要運營危地馬拉翠有兩個選擇，一方面是不管那些已經逝去的歷史,通過偽裝成翠的辦法賺一筆快錢另一方面則是結合那些已經逝去的古代雅文化一點點重新建立這種寶石的文化底，讓這種寶石真正的被大眾所認可毫無疑問，這兩條道路中前者要比後者簡單的多，同時對私人而言二者獲得的收益在合整理過之後會發現實際上也是差不多的但是對梁恩來說，選擇後一種方式除了能夠細水長流長時間賺錢以外，還能夠給危地馬拉當地礦山周圍的人帶去更光明的未來自從梁恩他們在那邊開礦以後，對幹當地的建設也同步的展開，對絕對有優墊的武力以及五常中的四個聯合壓制之下，整體的建設非常的順利根據一系列專業人士的分析，如果他們能夠維持這個礦山20年以上的話，那當地將會形成一個穩定的，可循環的經濟這也就是說梁恩他們需要把這個生意做的時間長久一點，因為只有這樣的他們才能夠徹底的讓當地形成重要的經濟循環從人道主義角度上來說，消滅一個地區的貧窮是非常高尚的，能夠讓人在精神上有一種極高的收穫而從利益的角度上來說，這種長線投資這個不太可能短時間內暴富，但是最大的優勢就在於能夠獲得一個長期穩定的收入舉個不大合適的例子，歐洲的許多貴族一個非常重要的收入就是來白於那些地產的地租，那些土地往往都是他們的祖先畢路藍開出來的所以對於梁恩來說，這個時候投資最基礎的開發顯然是一件非常有價值的事情，這代表着這種重要的，可持續發展的可能性因此他自然希望能夠讓危地馬拉翠這一產業能夠良性發展，這樣無論是對自己還是對危地馬拉當地才有足夠的好處抱着一種檢查的想法，梁恩和貞德走進了珠寶店看起了那些珠寶借着挑選貨物把珠寶上手之後，梁恩發現這些珠寶
