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第二百五十九章 獲之野(上)

    洵山大巫師分發的人口,不僅僅只有赤方氏一家,各個部族都有,同樣,九黎氏雖然被留在南方,但顯然不可能和這些失去了家園的被侵略者和平共處。

    尤其是暴山氏的殘部,堂堂神氏,幾萬人口的大部族,如今只剩下千餘人,對於當時斬殺了他們族長的九黎氏來講,說是恨之入骨也不為過,根本不可能和平共處。

    所以,九黎氏要被劃定在一個區域,而且和地猶氏關押的地方要分開來,地猶氏被劃定的新的居住地,就是他們的監獄,他們不能離開那裏,而且周圍是有大戰士把守的。

    大巫師下的巫咒,即使是二愣子山都神也解不了,更何況山都神因為叛變當內鬼,地猶氏的人們看到這隻大猴子恨不得把它的皮都扒下來,畢竟如果不是這個死槓精瞎指揮,他們怎麼可能輸的這麼滑稽。

    「九黎不會遷在我們這裏吧?」

    「南丘哪有那麼大地方,當時咱們劃的時候,就只夠三千人住而已啊....」

    小夥伴們心裏面打鼓,而當大家來到回南丘的必經之路時,發現大巫師他們早就在這裏等着了,而且押送隊伍很多,還有其他順路回去的部族,一輛又一輛牛板車,小推車都在這裏等好了。

    九黎氏的人們,烏泱泱的一大片,悶不吭聲。

    「這都要拉去當奴隸?」

    柴桑山的大戰士相波低聲問了一句,然後被他家巫師狠狠錘了一拳。

    奴隸?

    搞清楚,現在中原的決定還沒有下來,勞動改造歸勞動改造,奴隸是幾個意思,人家那叫清楚認識自己所犯下的戰爭罪行從而洗心革面重新做人,這和奴隸有半毛錢關係?

    「別胡亂說話,這叫勞動改造懂嗎!」

    奴隸是什麼,奴隸是指那種失去了人身自由,能任意打罵驅使乃至於殺死的,並且同時作為主人的貨幣以及貨物而存在,一切都屬於主人。

    山海時代自然是有奴隸的,只是還沒有完全進入到奴隸社會的階段而已,就像是赤方氏戰敗,那麼居然還有三個選項可以選擇,第一個就是奴隸,第二個就是舉族遷移,第三個就是全部戰死。


    而奴隸社會,哪裏還有給你遷移的機會與選項啊。

    當然,在這個時代會出現這種三重選項,主要原因還是因為人口不足,戰敗的氏族,可能會在當俘虜的過程中發生暴動,如果沒有強大的力量難以鎮壓,還會造成經濟和糧食的損失,當然還有一點,那就是養不起。

    原始社會是公有制,奴隸社會則是私有制,用一大片奴隸來養活少部分奴隸主,但是現在這個時代,全家都幹活你不去幹活?

    你好牛皮啊!今晚還想吃飯嗎?

    柴桑山大巫師連續給相波錘了好幾下!

    「從原始公有制轉變到奴隸制,其實原因很多,也很複雜....」

    妘載聽着他們的討論,喃喃自語。

    「隨着生產的發展,產品出現了剩餘,集體勞動逐漸被個體勞動所取代,由此產生了私有制,隨之也出現了階級,氏族中出現了貴族階層和平民階層。」

    「到了末期,以血緣關係結成的氏族開始破裂,一些氏族成員脫離自己的氏族,到別處和與他們沒有血緣關係的人們雜居,同時氏族也不斷接納外來人,於是出現了按地域劃分的農村公社......」

    「原始社會瓦解後出現的人剝削人的社會,以奴隸主佔有奴隸的人身、實行超經濟奴役為主要特徵.......」

    「在奴隸社會中,奴隸主在經濟和上層建築居於主導地位,奴隸佔有制生產方式決定着整個社會的基本發展方向....」

    妘缶他們聽不清妘載在說什麼,有些懵:「巫,你在說什麼呢?」

    「哦,沒事。」

    妘載回過神來,搖了搖頭,隨後想到,自己也不是學社會歷史學科的人,本職工作是地質勘探,這些什麼奴隸制啊,社會進步還是倒退啊,不是自己的專業,也就只曉得一些「皮毛」而已。

    「不知道我現在套用的勞動改造,能不能代替奴隸制,然後讓奴隸制在山海的歷史中被抹掉?」

    這個想法很大膽,但同樣似乎顯得



  
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