妘蒙自小以來便習練射術，弓箭練的是爐火純青，包括去年在洵山祭祀歸來時，若不是沒有圖騰之力，妘蒙早就能把侔洪氏的那個哨人尤折給射死，哪裏能被他逼到那種地步？
弓箭，從被發明開始，就成為了戰士手中不可或缺的一種武器，但是這種武器的誕生並不明朗，能被稱為弓箭之祖的也有好幾個人，譬如少昊的兒子「般」，也有說是少昊的孫子「張揮」，《山海經》引《世本》所言「牟夷作矢，揮作弓。」
但不論這個東西究竟是誰創造與發明的，弓箭伴隨着人族走過了遙遠的蒙昧時代，那遠古以前的黑暗，被弓箭如流星般劃破，在那五龍氏於太古三皇的年代之後，照亮了人族的前路。
弓箭的出現，使得人族有了遠程的擊殺手段，再也不必害怕天上的雄鷹，再也不必正面對抗兇惡的猛獸。
但弓箭的使用是有很大要求的，越好越大的弓，所需要拉開的力量就越是巨大。
不過妘蒙在試用床弩的時候，便知道了一件事情。
弓箭前進的腳步，還遠遠沒有停止。
雖然弩本身就與弓箭是兩個方向的射器，雖然這具床弩的射程並不理想，雖然巫對此有些擔憂，但妘蒙卻有一種迷之自信。
這個床弩，一定能夠起到大作用。
一個木工師想不通的結構，十個一起來想，十個不夠，還有丹霞山的阿紅。
阿紅的本事很大，木工器械，自從他被妘載「點化」之後，就像是任督二脈被突然打通，那真是靈光閃爍不帶停止的，雖然阿紅這半年來都是在製作農耕與手工生產器具，但是這並不意味着他就不會做這種殺器。
中原有一個很厲害的工匠部族，不論是木器師，還是石大工，亦或是骨雕人，制陶者，都能在這個部族找到其中的高手。
這個部族，就是跟隨共工，崇伯鯀等傾力治水，幫助修城的「懸于氏」。
懸于氏對於中央官員中，工師巧垂的手藝極為推崇，這也是為什麼他們全力幫助中央的原因。
丹朱也曾在懸于氏進修過一段時間，雖然被帝放勛認為簡直是不務正業，並且很快就搞出了圍棋希望丹朱能放棄木工，但是帝放勛萬萬沒想到丹朱是天生的棋聖，在了解規則之後，三局就把帝放勛下的掀了桌子。
所謂「堯作圍棋，丹朱善之」。
洵山腳下，靠近津渡的地方。
這裏被開拓成物資堆積的聚集點，妘載他們的不完善床弩，已經被放到了這裏。
丹朱要求洵山下一個命令，召集所有部族的木工師，來到這個位置。
於是，又等了十天。
諸部族的木工師，聚集到這個地方來。
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巢岸是南部諸野，住在菖蒲之湖地區，屬於巢由氏族的木工師。
巢岸被洵山召集，來到洵山附近的物資中轉點，也就是叫做「芒滿之野」的地方。
這只是一個小山野，芒滿，芒指的是稻芒，滿指的是倉稟實，所以這個山野的名字十分直白，就告訴你，這裏就是咱們放置糧食和物資的中轉站。
相當於前線大倉庫一樣的地方。
從去年夏初，赤方氏帶領整個南部諸野驅逐射工，勘探水脈，更改部分河道，當時巢岸就見識過赤方氏的小推車，以及直曲雙犁，他對於赤方氏的第一印象，是一個擅長水文地質，以及木工器械的部族。
後來，赤方氏開始搞一個農村合作社，菖蒲之湖的部族離的較遠，所以這個道路到現在還沒有挖通，但三山四野已經和菖蒲之湖打通了道路，那條路穿過祝余山和金丘，已經修繕的差不多了。
在農村合作社的時候，巢岸也拿到了很多來自赤方氏的，新的農業生產器具，部族中的自家巫師對赤方氏的工具推崇備至，而有了櫱芽，菁華等氏族的大豐收作榜樣，大家對於來年的收成，是很期待的。
解決水災，糧食增產，畜牧業開發，制陶業手工業繁榮。
這是南部諸野所成立合作社後，要邁出的第一大步。。
所以，巢岸在看到那個奇怪的木工殺器的時候，他並沒有表現出任何詫異，反而對這個器械
第二百零四章 山海兵造局
