「只有我殺死洪州之人的道理，怎麼可能讓我投靠洪州呢！這種事情是絕對不會發生的！」
廩君雖然明白，當年攻打洪州是出於自己的貪慾，但這種行為是不可能被他承認的，然而要說代天行道，替神懲罰你之類的話，也說不出來，畢竟相較於對面，自己這裏才是真正的野蠻之地。
既不佔理，也不佔據大義，更不佔據文明和道德的制高點，既然沒有辦法進行指指點點，就只能動手殺戮了，反正都是搶劫
那些在洪州的巴人，經歷了思想轉變，而廩君則認為弱肉強食就是對的，現在洪州強大，他打不過，所以洪州是對的，等到他強大了，洪州就是錯的！
但是那天什麼時候會到來呢？
現在和夷與東井、輿鬼二部落，聯合起來討伐自己，武落鍾離山早已經不復當年的強盛，連佔據的鹽水之地也放棄了。
廩君也沉迷於享樂，但是由於巴人沒有什麼娛樂活動，他的享樂就是每天在石椅子上進行葛優躺，一發呆能發呆一整天。
過去的英雄之氣已經消失不見，廩君摸了摸自己的脖子，回憶當年所聽說的，帝女子澤被灌水銀毒死，歡兜被砍下了腦袋，饕餮被燒成焦屍，那麼自己又會是以怎樣的模樣而落幕呢？
這大好的頭顱，又會被誰所摘取？
「諸夏之會盟，和夷都能去，我自然也能去！」
廩君心中滿是怨恨之氣，他怒道：「這諸夏的會盟，我這便要前去鬧上一鬧，非要讓他顏面盡失，為天下所笑！」
於是他也出發了，扛着兩頭羊，從武落鍾離山離開。
諸夏之東南，百越。
越人分散，其群聚之地不一，但如今也破天荒的整合起來，搞了幾個大型的定居點，效法成鳩氏之國與夙沙氏之邦，互相推舉，以吳越三部落為首領，包括之前被吳回打服氣的那幫巨人部落，也併入了諸夏的範圍內。
一行人熙熙攘攘的向中原進發。
但是這幫人生性散漫，即使是州牧也難以調和所有人的性格，故而從吳越地區到中原的路上，百越地的州牧，硬生生變成了導遊
桐柏山下，百越的首領們看着被壓住的水猴子，手裏拿狗尾巴草在水猴子眼前晃來晃去。
「介猴會被放生嗎？」
「介猴身上有沒有攜帶什麼毒蟲啊？」
「介猴身上的毛看起來不錯。」
水猴子已經對抵達這裏的「遊客」們徹底免疫了，他從當年被大羿一拳打成現在這個樣子之後，滿腦子想的都是後悔兩個字。
諸夏之東，東夷。
在被中原直接接管之後，東夷地區深深的感受到來自中原的文化衝擊，即使他們努力的想要抵制這種衝擊，可並不會持續太久，他們的帶頭首領的姓氏就會變成「王」。
真香定律在東夷大地上蔓延，去過中原的首領們不想回到故土，即使回來了，也在想辦法把自己家的城池，弄得和中原一樣。
於是無形之間，文化的入侵加深，以至於現在的東夷人，在衣食住行方面，已經「有類中原」，他們穿衣不再露出半個肩膀，而是籠罩全身，頭髮即使披散下來也會梳理整齊，執弓箭的時候會互相行禮，並且假託這種禮儀的源頭來自於少昊，而不是他們現場發明的。
相對弱勢、落後的文化，與相對強勢、先進的文化相接觸後
當一個弱勢文化具有強勢文化特徵時，這個弱勢文化，就已經被強勢文化所同化了。
上古之時，並沒有太多的禮儀，其實中原的很多禮儀也並非是古人所做，假託這種事情實在是太常見了，當著名箭靶人黃帝身上已經被「箭矢」扎的滿滿當當之後，「假託」這種行為，就會轉向其他的古老聖賢。
東夷這裏立起的靶子就是少昊，老子是箭靶人，兒子也別想逃，少昊雖死，其靶猶在。
但凡中原弄出了什麼好東西，東夷現在一定要仿造出來，如果仿造不出來，那就弄個大致差不多的。
諸夏之西，西王母。
從河西走廊到西海，再到西域地區，這裏各個據點密集分佈，並且經過兩年的修生養息，幾乎已經吸引到周圍所有
第一千一百八十五章 諸夏十方（下）
