南卡姆這麼說着，更試圖把這個望遠鏡摔壞，卻被妘載一瞪眼所制止，他渾身被嚇住不能行動，妘載搖了搖頭，對古地亞表示，你的手下並不聽話，損壞別人的財產，在東土可是要定罪的。
「這該死的貴族政治，難道摔壞別人的東西不用賠錢嗎，這可是我用來測量山川，觀察天文變化的望遠鏡，摔壞了我還怎麼測量地質與天文情況。」
妘載非常不高興，這幫祭司看起來是覺得，自己搶了他們的飯碗，所以今天晚上，其實沒有什麼活動，而是這幫人單純來王宮找茬，來這裏罵街的？
見鬼了屬於是，大晚上不睡覺跑來王宮罵街，你們明天不用上班的嗎？
南卡姆被妘載瞪了一眼，望遠鏡也被拿回去，他面色非常的不好看，被人當眾打臉，而且還是這種奇裝異服的人，實在是讓他很難受。
自己可是拉格什的貴族，而祭司更是貴族中的貴族，侍奉神的人們，在地位上僅次於王者，即使現在已經沒有神，但王就是他們製造出來的新神，於是他們的地位同樣不可撼動。
君權神授，王權轉移，自古以來都是如此，包括泥板文字的雕刻，詩歌的書寫與傳播，知識的記錄，很多官員的出身，都是從神廟中的祭司選拔而來的。
「他不高興。」
妘載指着南卡姆，對古地亞進行詢問。
古地亞微笑：「他是拉格什的祭司，雖然不是最高的大祭司，但也是祭司中工作較長的那些人，既是侍奉神的僕從，也是侍奉君王的下人，他們是拉格什的貴者，自然是高高在上。」
「他們不認識你，或許你可以向他們介紹一下自己的高貴出身，東方的王？」
古地亞這句話，也有暗暗的，讓妘載自己扒身份的暗示，而妘載則是失笑：「我如今的身份確實是高貴的，但我的出身並不算高貴。」
「在我們的土地上，王者，是賢者來擔任的，賢人會出現在耕地中，出現在海岸邊，出現在土木工程的建設場地，也可能在屠豬賣酒的攤位上，更可能是奴隸，或者是不開化的原始人。」
「舉賢任能，選賢為王，天下的人會來舉薦他，根據他的行為來考察他，當天下的人都說他可以成為王的時候，他就應該成為王者了。」
古地亞十分驚訝：「王權自天而降，推舉新的王者，這一點倒是和我們這裏相差不大，畢竟沒有其他人的推舉與限制，王權就會被某些人所自己壟斷」
「等等！」
他忽然意識到了一些什麼，在提出這個問題之後，還不等妘載回答，古地亞立刻就繼續道：
「好吧，東方的制度，讓我覺得奇怪，但這件事情，我們還是在王宮裏單獨交談吧。這裏不是說話的地方，過於嘈雜了些。」
由於妘載與古地亞是以神喻的方式進行交流，所以旁人無法得知妘載與古地亞的對話，只能聽到古地亞的自言自語。
而古地亞所意識到的事情，就是妘載所謂的選賢任能的制度，這個制度既是驗證對方身份的一個方法，也是一窺東方社會的窗口，當然了，還有重要的一點，那就是這會威脅到自己的統治。
蘇典爾城邦的政治制度和內部階級鬥爭，這一切的變化，都是在過去氏族制的廢墟上建立起來的。在其成長過程中，由於各自的歷史條件的不同，而其所表現的政體，即政治形式也不盡一樣，有的表現為貴族共和制，有的則是世襲制，有的則是民主共和制或君主制。
但有一點相同，那就是蘇美爾地區，雖然在古政治上，和後來的希臘諸城邦有相似性，但是他們更加崇尚於英雄主義，也就是權利的大部分，都集中在城邦統領與貴族、祭司、王室的手中。民眾對於城邦做出的決定，有建議的權利，但沒有決策的權利，而且這件事情，也是吉爾伽美什時代的事情了。
而城邦的議會，大部分都是貴族與祭司組成的。
此時，東方的禪讓制，讓古地亞感覺到一絲危機，因為他敏銳的察覺到妘載那「神喻」中的重點，重點不在於是否讓賢者繼承上一代王者的位置，重點在於妘載所謂的「賢人在耕地中，在海岸邊，在奴隸里，在屠豬賣酒，在土木工程的打灰者之間。」重點是這一句話所表達出來的信息。
第一千二百二十二章 他不高興
