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說干就干，李載彬挑了一個離自己家比較近的寺院，馬上就坐公交車走了。
這家叫正明寺的寺廟在首爾隔壁京畿道高陽市，李載彬坐公交一個多小時就到了，下車了還在車站附近吃了午飯。
雖然正明寺沒有像海印寺、佛國寺、奉恩寺一樣出名，但它的好處就是人煙稀少。
李載彬是在上班時間過來的，這個時間段對於商業化寺廟來說基本等於休息。
正明山其實就是一座小土包，海拔也不知道有沒有一百米，本來是一座沒有名字的荒山，後來這裏有了正明寺後大家就都叫它正明山了。
李載彬沿着可能有十年以上的青磚步道拾級而上。
周圍的青山綠水以及清新的空氣確實讓他舒服了許多，就算這裏沒有寺廟，住在周圍的人應該也會經常來這裏散散步。
李載彬走到寺廟門口，門上的匾上書「正明寺」三個漢字，山門大開，門口也沒有什麼守門的小沙彌，直接進去就好。
進去之後倒是碰到一個正在掃地的沙彌，向他說明來意之後，小沙彌放下掃帚，伸手引着李載彬走向寺廟深處。
一路上經過小沙彌的介紹，李載彬也知道這間寺的情況。
目前寺內只有一個住持和五六個和尚，一些瑣事都是山下的居士們在幫忙打理。
這說明他們商業化還是不夠徹底，吸引不到客戶啊。
不過已經身處深山了，多多少少都有點傲氣，不願意完全跟世俗同流合污也可以理解。
李載彬跟着這個叫行空的小沙彌走到後院，現在已經錯過了集體禮佛的時間。
他要拜佛得先從後面拜起，拜到前院，再到大殿。
李載彬也不懂這什麼規矩，老老實實按照行空說的路線走。
雙手合十，一步一鞠躬。
雖說李載彬已經習慣了韓國的鞠躬禮，但這麼頻繁的彎腰—直起來—再彎腰的過程還是讓他苦不堪言，只感覺腰都快斷了。
走進大殿，李載彬看到已經有一位女施主跪坐在蒲團上了。
她看上去三四十歲的樣子，閉目背誦着經文。
李載彬的聲音也沒有打斷她的修行。
李載彬見狀，心裏也突然寧靜了下來。
拿出行空小和尚給他的一本諺文標註的《楞嚴經》開始誦讀。
《楞嚴經》是一部佛教修行大全，從教令正發心起，經循循善誘的破惑、見真（明心見性）、依性起修（設壇結界、於實際上起正修行），並開示了一切凡聖境界（二十五聖圓通、三界七趣眾生），從而不受迷惑、不入歧途，小和尚給的倒是沒錯。
只是經過諺文標註後，這部經典反而失去了它的意思。
雖然李載彬懂中文，這裏也有明代傳到朝鮮半島的漢字原着，但李載彬也沒想過要看漢字版的經書，他又不是真的來出家的。
李載彬「啊叭呢呶唵咪吽」胡亂讀了一遍，雖然並沒有從經書中認清現實，但是敲擊木魚聲、誦讀聲、鐘聲等各種聲音讓他仿佛能聽到自己心裏的聲音了。
沉迷於念經的李載彬，在聽到洪亮的鐘聲之後才驚醒。
看到旁邊的女施主已經站起來了，李載彬也跟着站起來。
兩人一路沉默，一直走到後院的就餐區。
點完齋飯，李載彬雙手合十跟女施主打了個招呼，對方也進行了回禮。
現在寺里好像只有他們兩個香客，於是李載彬避諱地坐到其他地方去了。
吃完飯，李載彬給寺廟上了香，然後見到了寺廟住持法相大師。
法相大師長得胖胖的，一副寶相莊嚴的樣子。
李載彬講了自己的困惑後，法相回了一句剛剛李載彬讀過的《楞嚴經》裏的一句話：「汝以色空，相傾相奪於如來藏。而如來藏，隨為色空，周遍法界。」
「大師，這是什麼意思？」李載彬問道。
法相唱了個喏，答道：「施主，你以為『色』和『空』互相不容
