的安慰和滿足，物質上存在缺陷，對於精神的滿足也就更有追求……
佛教的輪迴理念，無疑是很契合窮人的思維模式的，這一輩子吃苦不要緊，只要誠心向善，下一輩子自然會有好日子可以過，抱着這樣的心態，那些窮苦的人，才更加容易在殘酷的現實之中生活下去……
人在物質層面上越是艱難，在精神層面上也就越是渴求安慰……
而一個社會越是動盪不安的時候，宗教也就往往越是容易盛行起來……
反之，如果一個社會的社會制度越是穩定，福利越是健全，那麼求神拜佛的人，自然就會少上許多，就算是求神拜佛的人，真正誠心的，也會自然而然的少很多……
而這個世界上越是混亂的國度，宗教也就會越是盛行，比如說像是泰國和印度，就是非常典型的例子……
畢竟，秩序帶來的是實質意義上的好處，但是宗教帶來的，卻僅僅只是精神層面上的滿足……
在物質無法被滿足的情況下，人們自然會想要去追求精神上的滿足……
但是在物質能夠被滿足的基礎之上，那麼絕大多數的人，是不會再對精神上有所需求的……
秩序和制度越是合理，那麼混亂也就會越少，社會的動盪也就越少，那些不滿意社會制度，總是想要報復社會的人，也就自然而然會減少……
一個合理的社會制度，就是總要讓人能夠看得到希望……
就算是成就這個希望，只存在理論上的可能性，但是卻絕對不能把這種極小的可能性完全抹殺！
這也就是一個優越的社會制度所必須要擁有的！
絕對的公平，不管在什麼樣的世界，都是不可能做得到的……
事實上，絕對本身就是一種不存在的概念……
絕對的公平，從某種意義上來說，也是不存在的……
因為對於一些人公平，就勢必對於一些人不公平，公平本身，就是一種相對的概念，而並不是絕對的概念……
什麼樣的東西，有什麼樣的價值，本身就是因人而異的……
有些人覺得一些東西價值高，而在有些人的眼裏，卻是一文不值……
就像是馬路上的小姐和絕大多數的普通女性，在價值觀上就有絕對的差距，前者出賣自己的尊嚴和身體去換取財富，是因為她們覺得自己的身體和尊嚴，是不如那些金錢對於自己更有意義，而絕大多數的普通女性，在她們的認知之中，自己的尊嚴和身體，是真正意義上無價的寶物，哪怕自己並不美麗，哪怕自己並不富有，但是她們卻也絕對不會賤賣自己的尊嚴和身體！
這其實也就是價值觀的概念了……
就像是同樣是擁有財富，是上一輩的人手裏繼承財富，和自己白手起家賺到錢，自然是完全不同的兩種概念，儘管財富和財富之間並沒有區別可言，但是獲得財富的方式，卻會決定其他人對於這個人的態度和認知……
白手起家的富豪，自然是會受到足夠的尊敬的，但是那些官二代富二代們，只要沒有做出超過自己長輩的成績，多半是不會得到什麼太正面的評價的……
公平和不公平，其實同樣都是一種社會秩序所需要的東西！
不公平，就是所謂的特權理念，任何一種社會體系之中，都有所謂的階層，而不同的階層，他們享受的社會資源不同，擁有的社會福利也不同……
而特權本身，就是不可能被消除的東西，因為這個世界上，總是有一些人，比其他人更加努力，更加具有才能，更加有資格去分配這個世界上有限的資源……
而這些人自然也應該享受到普通人享受不到的特權，如果這樣的人，還無法享受特權的話，那麼對於這樣的人來說，卻反而是一種不公了……
特權存在的意義，是讓每一個人都去努力爭取讓自己成為特權者，是讓每一個人都的內心都追求更進一步的提升自我，追求所謂人人如龍的狀態……
這也就是所謂不公平對於一個社會的重要性！
而所謂的公平，則比不公更加的重要，所謂的公平，就是給每一個人獲得成功的機會，絕對不扼殺任何人接受教育，絕對不扼
第一千九百一十六章 秩序
