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祁長春見此，方才接着道：「當代至尊性情恬淡隨和，對於權柄其實並不看重。筆言閣 biyange.com 更多好看小說
其之所以能為本教至尊，亦是因為與其相交甚篤的應真一更加不喜庶務，不願做了教主以後，反而荒廢自身修行，因此主動把聖子之位推諉給了他。
聖子之位傳到他這裏，他卻是再也推脫不得。
自他之後，無人有才能佔據此位。
不得已之下，他只好晉位聖子，此後一路順風順水，晉位未來至尊，在前代至尊體悟天道，於宇宙遨遊閉死關，以期突破天相以後，就晉位掌教至尊。」
祁長春看了祁仙一眼，接着道：「石青山承位掌教至尊以後，也自然從前代掌教那裏得到了那一面可以與本教教祖傳訊的回天之鏡。
他心情隨和，又因與應真一相交甚篤，知道這一面寶鏡內蘊教祖神通法門，卻不願自己獨享。
因此與應真一共同參修回天之鏡隱秘。
正是這一參修，應真一就修煉出了問題。
其從鏡中領悟了何種神通，如今已然難以得知，但可以確定的一點是，正因為其此次參修回天之鏡，卻在鏡中照見了一些莫可言說的形影，他的真元氣息，因此被那鏡中虛影的氣息給染污寄託了。
從此以後，應真一的情況漸漸惡化，至於今日，已經非人，難以挽回。
這便是為何本教要聯動兩位太上長老，格殺應真一的真正緣由。」
祁仙聽得師尊所言，頓時心驚肉跳。
那應真一先前亦與他說過，『先天虛神功』乃是自回天之鏡中領悟，他自行修煉過，亦發現這是一門無上絕學，能讓自身歸返先天，與先天同煉，甚至可以感應到天道運轉，承天體道！
但如今師尊卻說，應真一是觀照到了回天之鏡中，一些言語難以描述的虛影，領悟了邪功，所以才招致當下的禍患？
兩種說辭，自己該信哪一個？
先天虛神功明明可以感應先天氣息，體察天道，若如此都算是邪門功法，會令自身產生異變了，那世間焉還有能修煉的法門，有上乘的功法？
——須知元真之境，就是歸化先天之境。
世間修行者，要邁入元真的門檻，就必須將真元轉化先天！
那麼越是能體察先天，越能承天體道的法門，自然就越是上乘，越是神妙無雙！
世間九成九的修行者，甚至哪怕先天教這一代高層已知先天極可能充斥着惡意，但內心多還是不自覺地認為，歸化先天的法門才是神妙無雙的法門！
他們的立道之基在此，道心亦在求索先天之上。
如若真正戳破這一點，確實世間不知多少未受過磨鍊的修行者，都將道心崩毀！
祁仙一時無言。
也怪祁長春顧念着祁仙的情緒，沒有真正把話點破，沒有告訴對方——所謂先天法門，就是邪派法門，若是歸化先天，就有很大概率會受到先天染污！
他若點破這一點，祁仙畏憚之下，說不得真地會丟下先天虛神功這門邪功，從此以後不再凝練，也就暫時沒有了先天寄生的困擾。
然而其說給祁仙的東西實在朦朧，且對祁仙沒有多少說服力，祁仙心中掙扎了一陣，也就越發堅定地認為，應真一被圍攻之事還有其他隱情，事實真相極可能是石青山忌憚應真一的先天虛神功，不欲令其修至大成，反過來搶奪自己權柄，因而先聯動高層，下手將應太上這個不穩定因素磨滅去！
先天虛神功，對於修行者的好處實在是太大了！
連石青山這樣先天教掌教至尊，都忍不住要出手來搶，即便搶不到，也決然不會叫他人得到！
然而其卻沒有想到，這門神功妙法，如今已為自己所有。
『想通』了這一節，祁仙內心也就安定下來，堅持要修煉先天虛神功，並且對自己拿到先天虛神功的傳承而暗暗得意。
師徒倆人又閒聊了一陣。
祁長春總免不了規勸祁仙，令之放下與聖女象徵的心思，以他自己揣測來看，聖女是那等已然走出前無古人的那關鍵一步的修行者，而祁仙比聖女還稍差一些，若能放下象徵之心，虛心向聖女討教，以後亦可因此獲益。
祁仙哪裏聽得了這個，當即斷言自己與李清兒必有一戰。
七日之後的未來至尊競逐之戰，他必然全力以赴，以將聖女斬落馬下，來證明自身積累雄厚，天資高絕！
話語說完之後，祁仙也就不再與師尊多言，轉而回歸自己住所。
屏退侍女僕人，佈設好重重遮蔽氣息之法陣，祁仙心中微帶警醒，開始了今日先天虛神功的修行。
他運轉先天虛神功，自身氣息愈發精純，與先天合一。
天地間諸氣和諧運轉，在這諸氣之後，祁仙隱隱看到了神秘莫測的『大道』本身。
那一層層的光輪互相嵌合，前後推動，隨着輪盤轉動，天地諸氣就轉動開來，萬物萬靈就生長起來，生死輪迴由此開啟。
「這便是『元之道』罷？
一切法門的終極……
本門先天歸元功，乃是教祖體察先天大道，窺得大道本身，繼而領悟出來。
修煉此功，能成就先天歸元大聖法相。
然而如今再觀先天歸元功，卻覺得它與元之道本身，依舊相去甚遠，即便歸元，亦不能歸入大道本元之中。
我之先天大聖印，本擬以五色虹光演化元聖，覆壓敵人，即能封鎖敵人周遭元氣運轉，甚至影響其體內真元的流動。
如今看來，卻更是鄙陋得可笑。
遠遠不及先天歸元功，更不提能擬化『大道本元』了。
還是先天虛神功，唯有先天虛神功，能令我歸入大道本元之內，五行真元最終歸於『元』，這才是無上大道，才是煌煌正道……」
祁仙的念頭流轉着，體內先天五行真元滾滾運轉，隱隱與天地氣脈完成了嵌合，莫可名狀的氣息就順着這勾連而起的氣脈，輸送入祁仙的體內，令他的先天五行真元轉變加快，愈發純化，愈發不具備他個人的氣息，愈發歸返『本元』。
佛門證『無我』，使『法性住空』，如此成佛，可以永恆不滅。
道家證『有無』，使識神死，而元神生，太上忘情，進而脫去皮囊，羽化登仙，亦是不朽不壞。
然而不論是無我，還是脫去凡俗。
如若修煉得一點自性也無，縱然永恆不滅，哪怕不朽不壞，又有什麼意趣？
更何況，那樣的不朽不壞，實則是
469、虛神元聖真髓（4K）
