測試廣告1 第033章卓不怖罪而鴟張大語，宜以召不時至，陳軍法斬之
崔寔帶着一腔憂國憂民的心和積累了半生的農業知識來到了五原郡（今內蒙古自治區河套北部和達爾罕茂明安聯合旗西部地區），任太守職。美國小說網 https://www.gogogous.com/
那時的五原郡，經歷了王莽新朝、南北匈奴激戰以及漢匈交戰，百姓貧苦不堪。
崔寔便四處走訪，探視民情，發現五原郡地處邊陲，冬天寒冷而漫長，老百姓沒有足夠禦寒的衣服穿，就睡於草窩之中，見地方官吏時則「衣草而出」。
雖然那裏的土壤適宜種植麻等纖維作物，但民間卻不紡織……環境的惡劣不可怕，可怕的是隨遇而安的生活態度。
崔寔決心帶領五原郡的人民戰勝惡劣的自然環境，過上豐衣足食的日子。
他先是變賣了自己所有的財產，然後用得來的財產買來紡織機器，並邀請中原紡織名師教百姓紡織技法，同時下令郡內廣泛種麻。
從此，五原郡地區種麻、紡織蔚然成風，百姓的生產、生活漸漸改善。
後來，在五原出現了許多專用於漚麻的池塘，麻池這一地方俗名也由此而來。
由於在五原政績卓著，崔寔又被推薦為帶有邊防重任的遼東太守，不幸的是，在赴任途中，他的母親病故了。
回鄉，為母行喪；喪滿，升為尚書；遇黨禍，免歸。《四民月令》就在崔寔家居洛陽時誕生了。
這本用「月令」體裁寫成的古代農書與《汜勝之書》齊名。
崔寔按照一年十二個月的次序，將一個家庭中的事務分作三大類：一是家庭生產和交換；二是家庭生活，包括祭祀、醫藥養生、子弟教育、住房和器物修繕收藏等；三是社會交往。
這三大類中，他着重強調的是家庭生產的交換。
比如，一月，也就是現在所說的正月，「雨水中，地氣上騰，土長冒橛，陳根可拔，可種春麥、瓜、芥、葵、大小蔥等。
林木方面，可移竹、桐、松等樹；蠶桑加工方面，令女紅促織布、令典饋釀春酒、作諸醬等。」
農曆二月，陰凍畢釋。
春分中，雷且發聲，玄鳥巢。可種禾、大豆、苴麻、胡麻、地黃等。
到了農曆三月，就「清明穀雨杏花盛了，時雨降，可種胡豆、胡麻。
昏參夕，桑椹赤，可種大豆；三月桃花盛，農人候時而種也，利溝瀆。
清明後十日封生薑，至立夏後芽出，可種之……」。
崔寔不迷信，所以他的《四民月令》非常務實。
在寫到農田水利方面時，他堅持「人力足以改造自然」的主張，極力稱頌「史起引漳水灌鄴、李冰鑿離堆通三江，秦開鄭國，漢作白溝」，主張「崇堤防以御水害」。
這實際上就是與傳統思想，即荀況的《天論》一脈相承的反天命觀點。
崔寔還是一個辯證唯物主義者。
在述正月「陳根可拔」時，他自注「此京師洛陽地區之法，其冀州遠郡各以其寒暑早晏，不拘於此」m.
述二月種植禾，三月種粳稻，四月種大小豆，自注均提到「美田欲稀，薄田欲調」。
就是說，對農事操作，要隨時、隨地、隨實際情況靈活掌握。
有趣的是，以農為本，商業起家崔寔在其另一代表作《政論》中，卻是這麼說：「農桑勤而利薄，工商逸而入厚」。
「一谷不登，則飢餒流死」。
「國以民為根，民以谷為命，命盡則根拔，根拔則本顛，此最國家之毒憂……」
可見崔寔有着根深蒂固的農本思想。
崔寔在為母守孝期滿升任尚書的這一年，不可避免地惹上了黨禍官司，免歸鄉里。
靈帝建寧三年，患病身亡。
而這麼一個出身貴族、官居尚書，有着豐富生產經營經驗的農學家，死時卻家徒四壁，連棺木都買不起，幸有眾好友相助，才得以安葬。
......
公元144年，漢順帝死後，梁太后抱着
第033章 卓不怖罪而鴟張大語，宜以召不時至，陳軍法斬之
