測試廣告1;;;;第071章木、火、土、金、水
;;;天開於子，地辟於丑，人生於寅。書神屋 m.shushenwu.com
;;;自混沌鴻蒙，開天闢地，人立其中，天、地、人三才立，萬物成。
;;;清者上浮為天，濁者下降為地，聖人立於天地之間，仰觀天文，俯察地理，調節陰陽，和諧萬物。
;;;天道重子，地道重丑，人道重寅。
;;;故以寅月為歲首，立春為歲首元旦，這便是干支陽曆之法。
;;;木，始於寅立春，旺於卯春分至極，接地氣於辰清明。
;;;聖人立法，以木為人，人生於寅，重寅月，立春為元旦，人氣旺於卯春分，及至清明，人氣入土，是為辰月，人氣入土，乃人氣衰而入墓之象，世人哀之，故以人氣入土，設辰月清明節掃墓祭奠之。
;;;木氣入土，猶人入墓，折柳喻木，寒食禁火，辰月清明也。
;;;火，始於巳立夏，旺於午夏至至極，接地氣於未小暑，太陽雖炙熱至極，然炙烤大地，與大地產生反應，產生暑氣效果，需要時日，當在未月小暑，日接地氣，暑氣形成，天地同熱。
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;;;土，旺於四季，四季之末月:辰、未、戌、丑，皆為土。
;;;人雖貴為三才之一，然終為土所造，生於地，立於地，制於地，歸於地。人一生皆離不開土。
;;;辰、未、戌、丑皆為地球地氣與太陽陽氣，產生劇烈反應的四個土月。
;;;金，始於申立秋，旺於酉秋分至極，接地氣於戌寒露，秋高氣爽，天涼接地氣，凝為露水，是為戌月（寒露）。
;;;水，始於亥立冬，旺於子冬至至極，接地氣於丑小寒，天寒地凍，天寒接地氣，地始凍，是為丑月小寒。
;;;五行屬性的基礎，運用生克制化的關係，來說明和解釋事物之間的相互聯繫和變化。
;;;像陰陽一樣，五行之間存在着相生相剋的規律。
;;;相生相剋是任何事物不可分割的兩個方面。
;;;沒有相生，就沒有任何事物的發生發展，沒有相剋，就沒有事物發生發展中的協調和平衡。
;;;相生保證了事物發展的原動力和可能性，相剋保證了事物發展的控制力和協調性。事物之間這種生中有克，克中有生，相輔相成，互相為用的關係，推動和維持事物的不斷生長、變化和發展。
;;;《類經圖翼》曰:「蓋造化之機，不可無生，亦不可無制。無生則發育無由，無制則亢而為害。生克循環，運行不息，而天地之道，斯無窮已。」
;;;運用五行的各種特性，以木火土金水為中心，凡自然界中的各種現象、特徵、形態、功能、表現等諸方面和五行中某一行的特性相類似，就把它歸納於哪一行中，分成五類。
;;;在五行屬性的基礎上分門別類作系統歸納，將各種紛繁複雜的現象理出五行規律，從而可以說明各類之間的聯繫及變化關係。
;;;五行又是指木、火、土、金、水五類機制。
;;;它是用來闡釋事物之間相互關係的抽象概念，具有廣泛的涵義，並非僅指五種具體物質本身。五行學說是以五種機制的功能屬性來歸納事物或現象的屬性，並以五者之間的相互滋生、相互制約來論述和推演事物或現象之間的相互關係及運動變化規律。;;;;第071章木、火、土、金、水
;;;天開於子，地辟於丑，人生於寅。
;;;自混沌鴻蒙，開天闢地，人立其中，天、地、人三才立，萬物成。
;;;清者上浮為天，濁者下降為地，聖人立於天地之間，仰觀天文，俯察地理，調節陰陽，和諧萬物。
;;;天道重子，地道重丑，人道重寅。
;;;故以寅月為歲首，立春為歲首元旦，這便是干支陽曆之法。
;;;木，始於寅立春，旺於卯春分至極，接地氣於辰清明。
