「尊敬的歌鳥主祭，約梅大部落七千多信徒，一半位於核心營地約梅村，另一半則分散在周圍八個部落村莊裏。他們最明顯財富差異，就是居住的住所！能夠度過冬天的保暖住處，就是每個部落民家庭最核心的財產…根據祭司學徒的計數，約梅村的屋舍比例，五成是地穴窩棚、四成是尖頂茅屋，只有不到一成是新建的木屋…」
「每個窩棚和茅屋，都是普通部落民的居所，大概住一家四五口。木屋則是山鷹酋長、親族族老、部族勇士的住宅，人數三五人不定。而外圍的部落村莊，都是窩棚茅屋，木屋寥寥無幾…」
「很顯然，核心營地中不到一成的部族貴酋，佔據了絕大多數的部族產出。尤其是這三四年，他們通過和王國的煤礦貿易，很是獲得了些財物。而普通的部落民幾乎沒有什麼變化，甚至因為被迫採煤，變得更加勞累和窮苦！…」
東方的群山日出，西邊的海灣日落。歌鳥祭司帶着數十名祭司和學徒，還有一千武士，已經在約梅部呆了半月。這半月里，除了改信皈依、傳播主神信仰外，祭司們最重要的任務，就是建立一個新的主神秩序。而所謂的秩序，簡單來說，就是利益的分配，就是人心的收攏。
為了完成這一點，對土地與財物的清查，再分配給部族的部落民們，自然就是重中之重。在古老的部族體制下，土地是整個部落的財物，會讓整個部族來耕種與開採，並不存在什麼田產所有權的問題。而酋長族老們，則掌握了最關鍵的煤炭、穀物、漁獲分配權，和真正象徵財物地位的，木屋建設與居住權力。
隨着這幾年與王國的煤炭貿易，隨着大量銅器陶器、棉布寶石的流入，原本相對平均的原始部族公社，正在飛快的解體。部族有了更好的青銅工具，也有了能夠大量貿易煤炭，換來財物的渠道。
底層的部落民大量被安排着，從事起繁重的挖礦與伐木工作。而上層的酋長族老們，則開始新建寬敞的木屋，穿起更好的棉衣，使用起南方流入的陶器。他們甚至抽起了「溝通神靈的神煙」，把寶石鑲嵌在木屋內，供奉給先祖的頭骨…
「主神見證！僅僅數年的時間，約梅部的上下差距，就開始急速形成…難怪我們在底層的傳教，會如此順利！…嗯，這一切的改變，也都是從王國貿易帶來的貨物，尤其是奢侈品貨物開始！…」
「如此看來，貿易是第一塊敲門磚，引動部族內部的劇烈變化。這就像是原本堅固的鳥蛋，被突然湧入的財富孵化，從內部破了個殼，讓主神的光輝照亮進去！而後，傳教就是第二場春雨，流入底層部落民的心裏。如此，有了信仰的浸潤，孵出來的就未必是什麼"大山鷹"，也可以是主神的"大蜂鳥"！…而若是等上一代人，讓新的部族秩序穩固下來，生產的能力得到增加，上下穩固如高原諸部，反而就沒有那麼好動手了…」
歌鳥祭司拿起炭筆，在新削的木板上，畫出貿易與傳教的符號。通過約雷姆大部落、約梅大部落的數年實踐，再加上神威大學的學習，他漸漸摸到了幾條有效的傳教策略，甚至能總結出一些理論來了。
「主神見證！山間堅固的要塞，都是從內部的人心開始攻破的。所謂人心變動，關鍵就在一個"變"字！而貿易流入的大量財物，是所有大部落，都無法抵抗的"變"。有了"變"，就有了新的部族上下矛盾，也就有了王國插手立足的礁石…而有了立足的礁石，該出手的時候，就得果斷出手！」
「按照這樣的思路，與出產煤礦的約梅部相同的，還有位於內陸、出產大量鹽礦的鹽湖大部落，以及轉手湖鹽的伊帕大部落！這兩個大部落都屬於庫梅亞諸部，內部應該已經出現了分配的矛盾
，也已經有祭司在前期傳教中…只是他們位於西海岸的邊緣，是米基總祭司管轄的範疇，那個只會動筆寫詩、神啟經文學了個表面、天天念叨什麼仁愛的傢伙，肯定拿不出霹靂的傳教手段來！…」
「嗯…我得想想辦法，看看如何插手其中。伊帕大部落位於海岸，是劃定在西海岸教區了。但鹽湖大部落卻在內陸，還是歸屬未定的…那一片大鹽湖，可是任何一個教區，都無法放棄的戰略要地！至少，得讓西海岸與西灣教區共享才行！…」
歌鳥主祭背着雙手，站起身來，在酋長木屋中來回踱步。
