「太祖定律，太宗定都，我朝以北方為根基…這…是！…藩台教訓的是！學生真是…豁然開朗…豁然開朗啊！…」
書房中，面對布政使王哲的提點，施文德一臉恍然，連連點頭，半點多餘的話也說不出來。
這聖人大道、太祖太宗、大明國政方針，都齊齊壓在一起，他又哪裏敢說半個「不」字？可他心裏，還是難以完全認同。
畢竟，布政使一口一個「農本商末」、「南北一體」，一口一個「百姓逐利」、「商賈奸猾」…
可他施氏海貿的這些年，和農人、商人、海匪，士紳、官兵、官吏，各色人等都打過許多交道。他得到的直觀經驗，所看所見所聽，卻是和布政使口中，那些所謂的「聖人大義」截然不同！
布政使說，「勸農安民」。可浙地人口滋生，士紳又大量兼併土地。導致無地、少地的農人越來越多，困苦的百姓數以萬計。民人都沒得田種了，又怎麼「勸農」，怎麼「安民」？
就像他施家招募的「水手」，不都是種地活不下去，才被迫出海討個活路嗎？浙地還好些，更南邊的閩地，那可是八山一水一分田！閩地的海主更多，下南洋瘴癘之地、客死蠻夷他鄉的小民，更是數不勝數！
再說「改稻為桑」，糧食減產。這浙江諸府，真正大規模種桑的村莊，還不都是士紳大戶兼併最厲害的地方嗎？實際上，這海貿利益的大頭，可都落在供貨、收貨的「坐地虎」手裏，都落在那些士紳望族的手裏呢！
而按照大明律令和潛規則，士紳有功名庇護，又有各種關係，根本不納錢糧…嗯？不對！我施氏眼下有了舉人的功名，勉強也能擠進士紳的末尾里了！…
施文德默然片刻，王哲捋須不語，書房中就瞬間安靜下來。這種安靜帶給他的壓力，反而比布政使開口時更甚。於是，施文德努力維持着笑容，繼續保持着學生的謙卑姿態，請教道。
「藩台，您剛才說，浙地安寧，不在海貿，首在勸農…不知這勸農，究竟該如何做？…」
「嗯…聖人之學，勸農為先。而朱子曾寫過一篇《勸農文》，裏面就詳細提到過『勸農』的要點。思誠，你需得把這一篇《勸農文》，好好背誦…我朝凡取進士，首看『忠信大義』，第二點，就是看這『勸農』的學問，到底熟不熟…」
布政使王哲捋了捋鬍鬚，說起學問來，倒是難得的和藹了些。好為人師，指點後進，這也是此時儒家文化中，最為「溫情脈脈」的一種關係了。
「勸農之事，除了官府督導外，還有三個關竅。第一，就是『春氣已中，土膏脈起』，『浸種下秧，深耕淺種』。每府每縣，都要安排勸農的官吏，教導農人百姓，必須遵從農時，且要精耕細作，來保證田地的產出。」
「第二，『種田固是本業，然粟、豆、麻、麥、菜蔬、茄芋之屬，亦是可食之物』。江南種稻為主，旱地可種粟，山地可種麻、豆、菜蔬，水塘可種水芋…需得多種種類，以備春荒…」
「改稻為桑，之所以於國於民有害，不僅僅在於稻米的減產，還在於大量織布織錦，消耗佔據了太多的民力，也容易耽誤其他雜糧果蔬的種收…這一減再減，繼續持續下去，江南的糧食恐怕不但不能自給，反而要從湖廣運糧了！而要知道，天下錢糧自有定數！錢且另說，糧是斷然不能，再少下去了！…」
說到此處，布政使王哲眉頭一挑，眼中閃過幾許殺氣。這一番春巡下來，對於浙江田地的情況，以及背後的某些人，他是很有些不滿的。
對於他這樣北地出身的傳統進士來說，江南發達的商品經濟，尤其是海貿帶來的利益驅使，讓天下的糧食越發不足。而湖廣的糧食逐利，大量運到江南，能運到黃河以北的糧食，就愈加減少，或是成本大大增加了。江南不種糧食，這麼好的地不種糧食，最後導致邊地缺糧，這簡直就是毒瘤，毒害整個大明朝根本的毒瘤！…
「嗯…還有第三，也是勸農中最重要的一點，水利與耕牛！『陂塘之利，農事之本，尤當協力興修』，『耘犁之功，全藉牛力』。浙江一地，水利必須多修勤修。有水才有好田，有渠才有上田！而這些田地，必須用耕牛深耕，才能進一步增產。凡是擅自屠宰耕牛的，都是害農的重罪。一旦捉住，都
