而是很標準地用他所定型的三觀，聯繫先秦兩漢的諸多學說，把事情從物質的角度去解釋。
太子問出來圈地運動的事，劉鈺也只是笑了笑，然後搖了搖頭。
「殿下多慮了，此事斷不可能發生。我說的務本，絕對不是這個意思。」
太子加重語氣道：「斷不可能？」
「斷不可能！我說的務本，於此毫無關係。」
「既說師夷長技，那麼圈地運動無非三件事。」
「其一，確定地權，公地、私地之分；村社集體所有的土地劃歸私人佔據。這些事，自秦漢時候，再到宋，已然完成。本朝不存在村社的集體土地。我在松蘇搞鹽政改革的時候，倒是遇到過宗族的草盪，至少他們非說是他們的，但頂天也就這樣了，基本上不存在那麼多的公地。」
「其二，養羊，賣毛，而供紡織之用。本朝得南洋，下錫蘭、闖關東。棉花、亞麻等，皆不缺，何需本土圈地為工商業提供原材料？或者種糧食，賣給工商業發達的城市，可問題是南洋米遼東麥，已經叫人哭着喊着穀賤傷農了。」
「其三，為興工商，必要廉價勞動力。本朝不圈地，一年流民何止百萬，難道缺從事工商之勞力嗎？我在松蘇變革，單單一個商路改變，至少二十萬嶺南腳夫失業，只五嶺西江一地，流民般的廉價勞力不下二三十萬，缺嗎？」
「既然這三項，並無長處可學。那麼，反過來說，南洋印度之棉，極其廉價，中原種棉無利可圖，那麼圈地種棉的意義何在？」
「若為種糧食賣錢，工商業最興盛之地，方需大量糧食，然而南洋米、遼東麥，乃至朝鮮米，都比河南的糧食便宜，即便一個價，加上運費那也便宜……那圈地種糧，也無利可圖。糧食總得賣出去才是錢。」
「除了糧食、棉花、亞麻等消耗量大的東西外，還有啥東西，能值得大規模圈地以致影響千萬人？」
「況且地租本高，又有高利貸壓身，又可驅使佃戶如農奴，種啥玩意兒能比這個利潤更大？」
「若說本朝唯一像圈地運動的地方，也唯獨就是淮南草盪。但其三意，也不過得其二而已。淮南圈地，是為了明確產權，將國有的草盪私有化；是為了種棉，利潤更高。但也不是為了製造廉價的流民勞力而入城市。」
「所以，圈地三意只得其二，這已經是最像的了。還非得天時地利的蘇北草盪荒蕪區才可。」
「只要朝廷允許原棉、棉紗、糧食、油料等，源源不斷入河南、江漢，則無需擔憂圈地事。絕無可能。」
「我也根本不是擔心會出現圈地事。圈地，是讓原本五戶折騰的三百畝地，只餘一戶做工折騰便是。剩餘的滾去做工。本朝的兼併，是讓原本屬於五戶的百畝地，屬於一戶，其餘人皆為佃戶，繳納租子。這些佃戶，欲去做工、欲為契約長工去海外墾殖而不得。」
「殿下擔心的圈地，擔心的是佃戶無業而為流民。此事我敢打包票，三十年內，中原絕無可能發生，因為沒啥可種的能讓獲利高過收租子。唯一可能的，或許是種烤煙？但這玩意兒，最多也就靠近鐵路的一二個縣，頂天了，問題不大。」
「要解決的，還是兼併問題……此事或可解、或不肯解、或不願解。既如此，那麼修路本身，也是有利的。」
「若有災荒，可賑、可濟、可撫、可剿、可輸糧、可以工代賑修路挖河。」
「或者，若朝廷真有社稷長久之願，斂財聚力，集中力量，移民海外。」
「亦或者，相信工商業發展下去，能容下半數人口。一切以工業化為目的，期間安撫百姓，均其田畝，使之少地主之租，足以苟活於轉型完成。」
「殿下可知，江南一些地方，懷念前朝洪武時候，說那時候賃官田，四成租，現在有人思念當時，竟懷念為善政、保民之舉。」
這裏面一些東西，其實就是個很簡單的道理。
就像是大順的土布生命力之頑強，劉鈺壓根就不覺得國內市場能有多大。究其根源，就是勞動力已經便宜到，哪怕費勁吧啦地把棉花紡成紗線、織成布，整個過程能多買五斤米，都會有人去干，因為要不然這勞動力是空閒的，連五斤米都換不到。
