市，就是我腳下的高浪埠。」
「最近的、擁有數萬法國人的城市，是波爾多。」
「印度之於法蘭西的王冠，只是點綴。」
「印度之於天朝的皇冠，卻如同一百年前的遼東、不久前的準噶爾汗國，我可以不得到，但卻決不允許別人得到並且統治全境。」
「某種程度上講，不斷扯你後腿的法國海軍將領、不給你支援的法國內閣，維護了中法之間的友誼。」
「天朝不喜歡印度密集的人口，也不喜歡這裏和天朝衝突的貨物。但卻更不喜歡這裏被別人佔據。」
「天朝喜歡這裏分裂，因為這樣，天朝才有『人質』，才能用這些『人質』，保證中歐之間的貿易穩定，不會被你們的私掠船劫掠。」
這個「人質」理論，事實上大順已經用過幾次了。
這是大順的無奈，地球太大，海洋太寬，註定了大順沒有直接參與歐洲戰爭的能力。
這個人質理論，在中荷之前的爭端中，用的最多。
南洋作為人質，才能逼迫荷蘭一步步妥協，最終榨乾了所有妥協後，才下的南洋。
杜鋒的意思是說，你們英法之間在印度搞事，大順一般情況就是看眼。
因為你們斗的越凶，大順這個旁觀者，價值就越大，也就是所謂拿印度做人質，逼迫英法在貿易問題上進行一些妥協。
英國人的確可以劫持大順的商船，而且大順絕對沒有能力跑到倫敦去報復。
但是，英國人如果在大西洋劫持大順的商船，大順就會選擇在印度進行報復，去不了倫敦，還去不了聖大衛堡嗎？
聽起來，好像沒錯。
而且聽起來，好像很有道理。
一個四方角逐的印度，可以作為人質；而一個被一方勢力統一的印度，只能作為敵人。
至少，這是一個可以自圓其說的、基於某種地緣政治理論提出的忽悠。
其實到這一步，忽悠已無意義。
杜鋒只是延續着過去忽悠的慣性。
慣性不會支撐太久，所以幾杯酒之後，杜鋒沒有再去談中英法印的關係，而是面對着被法王一紙調令就調離的杜普萊克斯時，有種說不出的物傷其類、心有戚戚焉的憂慮。
帶着這種兔死狐悲的心態，給杜普萊克斯轉述了一下劉鈺私下裏對杜普萊克斯的評價。
「你知道嗎？興國公說你的問題，就是一直不明白自己的力量來自何處。」
「這一切，源於你自己不知道自己是誰，或者你想當什麼人。」
「興國公說，你擁有一個優秀的亂世嗅覺。這是令人羨慕的天賦。」
「但只是天賦。」
「如果考慮現實，你一直沒搞明白，自己到底是作為一個印度人來征服印度？還是作為一個法國人來效忠國王。」
「你的力量，源於法國。但你卻試圖做一個優秀的印度國王。因為你要做的事，就是要建立一個統一的中央集權的政府，否則你設想的收稅就不可能做到。」
「然而當你準備做印度人、做印度國王的時候，你就沒有力量了，沒有力量的人是做不了印度國王的。」
「如果你踢開法蘭西，自己不是以法國人的身份，而是以一個印度人、一個印度藩鎮將軍的身份，能否完成你的宏偉計劃呢？」
「你在做法國人和印度人之間，來回搖擺。」
杜普萊克斯略作考慮，便眉頭緊蹙。
他和印度各節度使的交往、參與印度節度使之間的紛爭，靠的的確是自己這個法國官方的身份，以及背後的法蘭西的力量。
雖然他自詡為「吾若離印度，印度事必糜爛矣」。
但他也不否認，自己正因為有法蘭西的力量，才有資格被那些印度王公節度使視作朋友、恩人、或是別的什麼。
劉鈺說，他有割據天賦，有亂世的靈敏嗅覺。
但這種天賦……其實有這種天賦的人，大順多得是，只不過他們很清楚自己是誰、也清楚自己的定位，所以現在全都老老實實。
這種天賦和亂世的靈敏嗅覺，並不是什麼稀罕玩
第八五二章 多歧路，今安在（十一）
