鐘聲響起的地方是一所教堂，巨大的拱頂和排排佇立的扶壁以及由石頭曲線製造的強烈明暗對比，昭示了這是一間仿羅馬風格建造的教堂。
楚子航站在一家工廠的屋檐下遠眺着那座大雨里的教堂，他的手機遺棄在了路上校對不了現在的時間，但從他出地鐵站的時間推算，現在應該是接近夜間九點了，濃雲大雨的緣故即使現在是夏天天色也低沉黑暗得讓人覺得壓抑。
按照基督教、東正教的習慣，每晚8點至10點會有一次敲鐘，這次鐘鳴意味着祈禱或晚餐，可還是很難想像在八寶山這種廢棄的地方，還會有教堂維持着敲鐘的習慣。如果楚子航記得不錯的話，的確在幾年前這邊還沒衰敗的時候，這裏是信教的教徒們禱告的地方，可現在新的教堂已經移到了時代廣場，坐地鐵5號線就能抵達，根本就不會有教徒還會來這種地方了。
...很快，楚子航就發現自己錯了，敝帚自珍的人還是有的，而且大有人在。
鐘聲如是牧羊人的笛聲，一群群黑色的羔羊從四面八方的廠房中悄然走出，他們披着純黑色的雨衣臉藏在兜帽里，無論年輕蒼老雙手合十虔誠地在內心裏禱告着，大雨中徒步向教堂走去。
乍一眼望去教堂前的「黑色羔羊」烏泱泱一片數量近百，他們在雨聲中前行中，背後不遠處的道路上下了牌照的車輛一步步駛來，停靠在了工廠路邊，從車上下來的人也披上了黑色的雨衣加入了這場朝聖中。
楚子航扶着工廠的牆壁，沉默地看着外面的這一切，不知為何他的心裏有些發冷，隱藏在黑暗中的視線慢慢地掃過每一個朝聖的人，他想知道卡塞爾學員的那個女孩是否也在這群人中，可奈何雨衣將朝聖者們大半的臉都遮掩了，他根本沒法找到自己的目標。
許久後，他閉上眼輕輕深呼吸了一次，戴上了兜帽緩步走出了黑暗，如歸於主流的溪水一般毫無異樣地融入了這片人群中，走向了雨夜裏巍峨的教堂。
加入了人流後對於現況的掌控變得容易了起來，在楚子航的身邊，他注意到朝聖的人群並非是特定的某大類人，譬如現代都市裏信教的大多都是老年人，年輕人受到了互聯網時代的衝擊大多已經成為無信者了，唯有難以接受新信息的老年人們容易被信仰捕獲，所以在大多教堂中祈禱的就八成以上都是老人。
可在他身邊的朝聖者里年輕到蒼老、男性到女性都能見到，頻率也各不一致，難以從人群大類上推測出教堂里究竟在從事什麼活動。可以捕獲這麼廣泛人群的組織，楚子航大概只見過龐氏騙局的繁衍物，傳銷。
可就算是傳銷也不該把聚集地定在這種地方，傳銷的定位應該是封閉、囚禁和洗腦，其中最為重要的洗腦環節也不可能夾雜這麼濃厚的宗教意味，畢竟主都是高潔的，不染人間銅臭，很多教義跟傳教有本質意義上的衝突，傳銷頭頭再作死也不會用宗教來進行洗腦。
敢在宗教上動筆墨，不分男女老少的捕獲入網，又用這種手段招聚人群的組織，楚子航現在也只能想到一個可能了，同時內心悄然地生起了警戒和厭惡。
只是城市裏什麼時候出現了這種組織？
楚子航不清楚，但他很肯定的是這種東西的出現必然會對社會造成巨大的衝擊，惡劣影響會讓這座城市的風氣都變得烏煙瘴氣起來，無論是哪裏，只要有這種形式集會的苗頭都必須被徹底的根除、拔掉！
隨着人群步入了教堂，果不其然，那牆壁上燃燒的篝火，昏沉黯淡的空間點着數以百計的蠟燭，燭光搖曳着為高台正中上被砍掉頭顱的受難耶穌雕像打上陰影。所有的一切都昭示着這個地方深信的教義，雕花玻璃上的一切宗教畫像都被用紅色的顏料給抹花了，任何有原基督教義的物品都被打砸成了殘骸，取而代之的是中世紀巫醫的鴉嘴面具，和一個個不知真假的骷髏裝飾品。
每個朝聖者都在教堂中找到了自己的位置排排坐下，楚子航也不例外，他坐在了最靠近講台的第二排位置，將臉徹底藏在了雨帽中，身邊的人們陸陸續續坐下，沒有討論的雜音，井然有序，儼然不是第一次召開這樣的集會了。
在教堂的高台上擺放着一架燒着木炭的旺盛火爐為整個空間提供最大的照明力度，爐火里火光衝起半丈高，在角落站着一兩個
第二百三十八章：教堂
