測試廣告1「常聽皇兄言郡王擅戰多謀，精於造作之技，多有奇思創造，未想郡王對生財之道也有心得。七色字小說網 www.qisezi.com」一直沒怎麼說話的韓王李迥打量着張軍說了一句。
這句話沒有任何情緒，也聽不出來是誇讚還是貶斥。
韓王是李豫的第七個兒子，今年剛剛二十三歲，可是別看年紀小，他是李豫所有孩子當中最先晉郡王，也是第一個被封王的。
比他幾個哥哥早了十三年，十歲封王。
大曆十年田承嗣造反，代宗敕李述等皇子為王，掛帥督軍，遙領節度使，也只有韓王李迥身兼數重鎮，兼任節度觀察處置諸使。
可以說是除了太子李适以外，最受李豫寵愛，如果不是長幼有序，他是最有可能被選為太子的皇子。
他是子憑母貴，他媽媽獨孤貴妃是代宗李豫最喜歡的女人，沒有之一，死後追封貞懿皇后。
偏偏是李适對這個異母兄弟也很喜愛。
事實上李适對所有的兄弟姐妹都相當有愛，親近，照護並信任，都委以重任。
張軍看了韓王一眼：「韓王可知，一國之根基在何處？一國之昌盛在何處？一國之未來在何處？」
李迥皺了下眉頭，看了一眼昇平，略作思付：「國之根基在於士，國之昌盛在於農，國之未來在於忠勇。」
這就是這個年代，皇權思維下天子與士大夫階層普遍的認知。不存在錯，但也不是對。
昇平公主的政治敏銳和情商都遠遠高於幾個兄弟，輕輕一笑：「昇平與諸王從小幽於宮中，留連都京，所聞所見未免狹隘，還請郡王指點。」
張軍搖了搖頭：「公主言重了。不過公主所言到是有物，天下之事物，聞聽為虛，眼見為實，常年困於京都，難免重聞罷見。
韓王，諸王，公主，某以為，一國之根基在於民。此民非庶謫之民，乃大唐億萬黎元之統民。
民事勞作，民事耕種，民事紡織，民事軍卒，方使某與諸王公主等，有用，有吃，有穿，有軍將護衛，有屋居有城屯，方有大唐之存在。
而國之未來，亦在於民，有民之繁衍生生不息，方有大唐之傳承萬世。而民之繁衍在於安穩，在於生計，在在律法恆平。
國之未來，也在於教，承於童學，生於民智。智禮常德，智在首。
子曰有教無類，但現實里往往是因類擇教，緣於何故？世家門閥為什麼能興繼千年干擾朝堂？因類擇教罷了。
隋文帝堅開創科舉，其中意義何在？及我大唐科舉雖存，但蔭蒙舉薦方是常道，為什麼呢？
因類擇教罷了。
若能廣開童學，凡大唐子民皆可啟蒙，億萬民眾可生之材可選之才會有多少？這就是有教無類了吧？」
張軍喝了口水，想了想繼續說：「鳳翔現廣開童學，並請陛下開蒙，即在於開啟民智，凡我大唐子民，皆有入學機會，以發掘培養可用之才。
人生而有性格，有喜惡，有所擅長有所不擅，重臣之子弟生而可為重臣嗎？官員之子弟生來就適合為官嗎？
某以為，未必，所以廣開民智才是擇材之門徑，且為唯一，亦可變革當今之風氣。此風一除，世家門閥所倚仗也就沒有了根基。
再說昌盛。
何為昌盛？繁多，繁榮，興旺，興盛，某理解就是凡大唐子民皆有屋有食有衣有田，有安穩快樂的生活。
民穩，固國穩。民之生生不息，則國亦生生不息。」
幾位親王公主聽着張軍的說法，思考過後，都不約而同的點了點頭，感覺張軍說的有道理。
只是感覺有道理而已，並不是說被張軍就此說服了。
從西漢起，去百家獨尊儒術，幾百年裏對思維的禁錮不是幾句話就能打得開的。
不過這個時代的儒家儒術也還沒有徹底變味，還沒產生所謂的程朱禮學那樣的偏激邪祟，只是整合了道家法家陰陽家等學說進行了改造，以鞏固自己的地位。
學術的吸收整合無可厚非，就像佛教大量的吸收改造道教和陰陽家的理論一樣。
大唐的寬宏開放可
