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第18章、九華山

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    馬由證明《哥猜》的新聞報道熱度未減,還在繼續。筆神閣 bishenge.com

    他的所有根底都被媒體陸續挖掘出來,諸如初二跳級高中、高一參加高考、參與研發直平顯像管技術,直至大一期間就基本完成大學四年基礎學科學分等。雖文中窺豹,但也無不彰顯其少年天才。

    報道自然也引來更多教授們的關注。國內一些頂尖大學華清、京大,還有數學專業著名的府旦等,專門派來老師遊說,期望馬由轉學或本科畢業申請到這些大學深造。開出的條件十分優厚。但均遭馬由的婉拒,馬由不認為國內大學教學質量和學習環境差距幾何,師傅領進門,造化看各人。且他為了長遠,還是擬出國留學,既定的規劃不會輕易變更。

    為躲避新聞記者和蜂擁而至各種學術會議邀請只煩擾,馬由決定利用寒假這段時間,找一深山集中修煉。這也是計劃中的行程,唯有將身體和腦域修煉好,早點開拓到最基本的20%,解鎖科技樹,才有資本和源源不斷的技術資源,入世紅塵,博一番事業。

    在地圖上搜尋一陣,他鎖定了這次修煉的目的地九華山。這個道教、佛教聖地,總有一種吸引他的感覺,這次就去找找突破的機緣和感悟。

    九華山位於金陵西南約250公里處。馬由也不着急趕路、確定線路後,就選擇乘坐大巴車分段前往。有靈活的時間,視沿途風光而定行程。

    歷史上徽商十分有名,徽省古代,有男子滿16歲就須外出經商的傳統。許多年輕人在拼搏數年賺錢後,紛紛返鄉修繕祖屋,這種用他鄉之利回報家鄉的行為,已然成了一種習俗。

    華人對住房的眷戀,幾千年如一日,刻印在靈魂里。才有不久後華國特有的房地產業的爆發和持續興旺。哪怕在僑居海外的華人,有錢後第一件事情就是置業。

    走走停停,一路觀賞沿途所見古村落。這些村鎮平面佈局規模靈活,變幻無窮。空間處理則大多依山就勢,構思精巧,自然得體。

    建築更是講究造型豐富,以馬頭牆、小青瓦為基本建築語言。集山川風景之靈氣,融風俗文化之精華,錯落有致的空間序列,結構嚴謹,磚、石雕鏤精湛,建築雕刻藝術的綜合運用等,都充分體現了鮮明的地方特色。

    也是因奔走他鄉賺取錢財,這些古村落才不斷有雄厚資金修葺,建築工料充足,才有了這些建築雕梁畫柱的濃郁藝術氣息。

    經濟基礎決定上層建築。民居的建築藝術亦是如此,人類首先解決的是遮風避雨,富足之後,才有裝飾及奢華。

    西遞村、宏村、黃山市易縣鎮、前口鎮唐模村、歙縣徽城鎮漁梁村、旌德縣白地鎮江村等,都是保留較為完整的著名古村落。其中不乏歷史長達上千年,規模在古代也算非常宏大,可見徽省當年農耕文化的輝煌。

    三天時間,馬由才來到目的地山腳。遙望不遠處層巒疊嶂的群峰,馬由望景生情,不禁吟唱起古詩人的讚美詩句:

    昔在九江上,

    遙望九華峰。

    天河掛綠水,


    秀出九芙蓉。

    我欲一揮手,

    誰人可相從?

    君為東道主,

    於此臥雲松。

    九華山為四大佛教名山之一,其實這裏更早些是道教72福地位列39位,有許多著名的修行者在這裏修行,甚至這裏有飛升的傳說。由此也可以看出外來的佛教,對本土道教衝擊之大。

    這也跟道教清淨無為、順其自然的理念有關,沒有佛教那麼強的擴張性和佔有欲。「此人與我佛有緣」、「此物與我佛有緣」,已然成了僧侶佔有人才和物質資源理所當然的口頭禪。洗腦功法極為強悍。

    加之一些歷史原因,導致唐代才興盛起來的佛教,在發源地印度幾乎沒有生存之地後,卻在華國生根發芽,壯大興旺。

    他們的寺廟無不金碧輝煌,佔用了大量耕地和資源、財物,卻不交稅,對社會發展毫無促進作用。這也是華國數千年宗教史上,一筆說不清楚的爛賬。

    九華山近代都還是佛道混居,可見不同宗教都對這個風水寶地的認同。

    了解這些資料後,馬由心裏暗自思索,這裏面一定有一些不為人知的奧秘,風水其實也是一種科學具現,至少這裏的確應是一納福之寶地。

    馬由緩步上山,視線所致,看到這裏的地址構造,由堅硬的花崗石岩體組成的強烈斷隆帶,許多隆起的山峰沒有茂密的山林樹木遮擋,想來非常適合馬由吸收宇宙能量這樣的修煉方式。

    山峰並不險峻,最高几座山峰也就1300米左右。對於強壯的馬友而言,完全沒有一點體力的負擔。登山的過程,完全是一種享受。

    一路上,他放鬆心情、十分愜意地緩緩攀登,這是他穿越到這個世界第一次完全放鬆休憩。看着石峰和森林樹木交映,呼吸着純淨的空氣,他的身體狀況感覺越來越好,靈魂也更加純淨。

    這個年代汽車沒有普及到家庭,人們外出旅遊也就不多,特別是有着春節假期的寒假,大家都趕回家團聚。這座大山里幾乎沒有遊客,十分雅靜,正適合馬由的修煉。

    九華山除了景色秀麗,還存在着奇特的肉身現象。

    目前已經發現了14尊肉身,其中13尊為和尚,1尊為尼姑。為什么九華山的肉身菩薩這麼多?為什麼這些肉身歷千年而不腐?是不是經過特別的防腐處理?是不是與九華的地理環境有關?是不是他們有什麼特別的修行方法等等,給人們留下了一個又一個問號。這些都沒有得到科學的解釋。

    尤其是九華山這樣的自然環境,當然是旅遊度假的好地方,但卻不是防腐防霉的所在。九華山的山體位於皖南斷塊隆起的中心部位,主體由花崗岩構成,受構造、岩性等影響,形成以山峰為主,盆地峽谷、溪澗泉流交織其中的獨特的地貌景觀。

    氣候屬北亞熱帶濕潤季風氣候類型。季風明顯、四季分明、氣候溫和、光照充足、雨量充沛、夏雨集中、梅雨顯著,從而形成陰、涼、濕的山區氣候特點。年平均氣溫13.4c,冬季極端最低溫度-11.8c;夏季極端最高氣溫34.5c;空氣相對濕度在78c至85c之間;年平均濕度80c。全年降水日期182.7天,全年降水量約2000毫米,山上森林覆蓋率75%,大氣質量優良。

    居民家裏的衣物,儘管不停地翻曬,但仍有霉變,牆邊的木柱和放在地上的木桌經常發霉,甚至長出了木蘑菇。賓館的客房,儘管晴天採光、雨天通風,但其嶄新的牆壁不出兩年就生出霉點、斑塊。而存放肉身菩薩的坐缸,卻置於室外任風吹雨打,經三年而不腐,實在是不可思議。



  
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