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州衙外的廣場上早已人聲鼎沸，上千百姓舉着小旗子和橫幅群情激奮，不斷地呼着口號：
「何秀才妖言惑眾，請誅何秀才！」
「夷陵日報為虎作倀，請關停報社！」
「白杆兵濫殺無辜，滾出夷陵！」
「白杆兵禍亂地方，滾出夷陵！」
「誅何秀才，關報社！」
……
他們這一套都是跟劉慧明的白杆兵學的，劉慧明站在內衙的窗前看着百姓們拉着橫幅、舉着三角旗、喊着統一的口號，突然有一種木匠帶枷的感覺，不由得嘆道，「這些人學得蠻快的嘛！」
他記得以前看穿越小說那些主角可以一招鮮吃遍天，對手連模仿都不會，為何輪到自己穿越這些人個個都是妖精，學東西可快了呢？
文安之肅然道，「百姓們動不動就起來鬧事很麻煩啊，民可使由之，不可使知之，古人誠不我欺也。燃字閣 www.ranzige.com」
劉慧明搖頭道，「鐵公此言差矣。以晚輩看，『民可使由之，不可使知之』不當作如是解。」
文安之愣了愣，心道你《三字經》都還沒背完，也要和我談學問？
但見他一臉篤定的神色，不禁問道，「剛聽了德華關於『怵惕』二字的解析，老夫獲益匪淺，不知此句德華又有何妙解？」
劉慧明道，「若按目前的解釋，聖人就是在愚民，《論語》就是《商君書》了。」
文安之愕然，他也有些納悶為何這兩句話和《論語》整部書格格不入，但一直沒做細想，今天倒要聽聽眼前這個不學有術之人如何解。
劉慧明接着道，「我聽過一種解法，比較新奇，鐵公不妨聽聽。」
文安之道，「但說無妨。」
劉慧明念道，「興於詩，立於禮，成於樂。民可，使由之，不可，使知之。」
這種解法是清朝一個叫宦懋庸的人首先提出來的，離現在還有兩百年呢。
文安之默默地念了幾遍，點點頭又搖搖頭，「德華此解大不同與世人，老夫還要斟酌一番。」
劉慧明又道，「我還知道一種解法，說『知』通『折』，乃是『強迫』的意思。」
文安之大搖其頭，不解地問，「知』通『折』，何也？」
劉慧明笑了笑，道，「這是我聽一市井儒童說的，他說《荀子》勸學有言『契而舍之，朽木不折，鍥而不捨，金石可鏤』。《大戴禮記-勸學》篇里也有這麼一句『契而舍之，朽木不知』，可見『知』和『折』是通假字。」
文安之哈哈大笑，笑得眼淚都流出來了。
劉慧明一拱手，尷尬地道，「其實，這不是我的理解，我也是聽別人講的。鐵公知道，我對於四書五經實在生疏得緊。」
文安之道，「德華天資聰穎，有暇還是學習聖人之言。」
「唉，又開黃腔了！」劉慧明搖搖頭，覺得自己也必須好好學學四書五經了，當即一拱手，「晚輩謹遵先生教導，從明天起每天學習聖人之言。」
文安之喜上眉梢，「如是，老夫願指點一二。」
劉慧明心裏一陣感動，文安之對自己真是很看重啊，二人第一次見面他就勉勵自己要進學，但卻被他拒絕了。這一段時間，他周圍全是飽學之士，而自己與他們格格不入，始終不能融入他們的圈子，他也感到有些鬱悶，雖然自己也算是上知天文下知地理，但一和他們論文就開黃腔，像個傻逼一樣真是尷尬。
他知道入鄉隨俗的道理，之前就經常向何歡討教學問，現在有了文安之這種北大校長級別的大師指點，再不學習就是不尊重人了。
知州衙門對面的茶樓里，黃流光、周英池和馮明三人端坐在窗沿下，冷冷地看着群情激奮的百姓。
馮明端得意地笑道，「哼，這一次，看他們還有什麼辦法？白杆兵是非滾出夷陵不可了。」
「他們再不走，我們的佃戶就要跑光啦」，周英池也幸災樂禍地道，「這些丘八太不是東西了，搶了卡稅不說，連我們的佃戶都搶光了，再這樣下去我們還怎麼活，難道讓我自己去種地？」
第267章 生在大明真幸福
