這一段河流的水流湍急，加上支流分散很多，所以規模不是很大。伴着船家唱着「孤雲孤，獨夫獨，萬古長江吞白骨～」的歌謠，碼頭晚上還是挺熱鬧的，酒家、客棧都在營業。
船家在岸邊停了船。
李潤澤：跟着人流下船
揚州府：水壩碼頭，揚州龍王廟，地攤，城南?富春茶社，城南?蘇唱街，揚州大明寺，瓊花觀，揚州書局，龍舟坊，客棧，風媒。
李潤澤：我先去地攤看看
李潤澤來到地攤，這裏的地攤或是賣着衣物，或是賣着小玩具，或是賣着吃食。（幸運困難）
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李潤澤並沒有遇到什麼特別的攤子，這裏都是賣的尋常物件。
李潤澤：去茶樓喝杯茶
李潤澤來到茶社裏頭，一個個人在這裏吃早茶，有清貧百姓，有富家公子，有尋常武夫，也有儒雅書生。（過聆聽+幸運）
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李潤澤聽聞有一武夫說似乎那些個中原百聖來到了揚州，不知所為何事，好像是為了最近坊間所言的帝龍舟。
李潤澤：起身付錢去龍舟坊
李潤澤來到龍舟坊，這裏造船的船廠、行船的船家、租賣船的船行密密麻麻。隋煬帝第一次下揚州在大業元年的八月十五，光龍舟就有數萬艘，這些龍舟體型龐大，共有四層，長大約33米，高15米，整個龍舟外觀就像一條栩栩如生的巨龍。隨行人員無數。並在吳越之地取民間女子十五六歲者五百人，將這些青鳥之裔用以拉縴！而那些龍舟多數就是來自此地。
李潤澤：去大明寺看看
大明寺，因初建於南朝宋孝武帝大明年間（457—464年）而得名。隋朝仁壽元年（601年），皇帝楊堅為慶賀其生日，下詔於全國建塔30座，以供養佛骨，該寺建「棲靈塔」，塔高九層，宏偉壯觀，被譽為「中國之尤峻特者」，故寺又稱「棲靈寺」。唐朝鑒真法師任大明寺住持，使大明寺成為中原與瀛洲佛教文物關係史上的重要古剎。唐會昌三年（843年），九層棲靈塔遭大火焚毀。後經僧人募化重建，但屢有圮廢。北宋慶曆年間，歐陽修任揚州太守時建平山堂。
李潤澤進入大明寺，隱約能聽見寺院深處僧人的誦經聲，伴隨陣陣鐘磬餘響，端是顯盡了寶剎莊嚴。寺門大開，入目是一尊臥坐佛台的彌勒大佛，體胖腹大，笑口常開，仿佛閱見人間一切樂事。佛門多以左為尊，這個左指的卻是以佛主菩薩的朝向為基準。所以放在參拜的香客身上，卻是以右為尊，故主要建築都位於參拜香客的右手邊，分別為天王殿，大雄寶殿以及三聖殿。左邊則是由香客善信出資，能工巧匠動手，皴鑿斧刻的千佛塔林。大殿西側，有「仙人舊館」門額，人們即是有名的平山堂。
此處香客善信不少，有諸多善男子善女子上香。
李潤澤：慢慢往裏走，拜拜佛
李潤澤來到大雄寶殿，佛陀莊嚴肅穆，這香就在佛前香案上擺着，佛前三支香，燒的是戒、定、慧，也是佛、法、僧。
這裏諸多蒲團上皆有香客上香跪拜，也有知客僧給香客開示佛經，或是僧人說法。
李潤澤：去磕頭拜拜
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在李潤澤的眼中，這佛陀的肉身非石非木，取而代之是一團白花花血淋淋的皮囊肉堆，頭頂的肉髻乃是密密麻麻的人頭，好似令人作嘔的癩頭，在塵囂間嘶吼着、哭喊着、癲笑着。難以觀徹其究竟是「彌勒佛」，還是「龍華彌陀」，亦或者是「真空古佛」，或是更加奇詭的什麼東西。
而如今這般佛陀變作大明尊之相，手持摩尼寶珠開示眾生，背後則是數道梵文所書就的陸離光怪之經文「幽深苦海尋珍寶，奔奉涅槃清淨王。抽拔惡刻出瘡痍，洗濯明珠離泥溺。法稱所受諸妙供，莊嚴清淨還本主。夷數肉血此即是，堪有受者隨意取。如其虛妄違負心，夷數自微無雪路。」大明尊又化出十二種無上法相。十二時者，即是十二次化明王，又是夷數勝相妙衣，施與明性。以此妙衣，莊嚴內性，令其具足，拔擢升進，永離穢土。（神秘學）
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（我佛的有緣人啊）
李潤澤：（沒緣分抱歉）
李潤澤要孤注一擲或是燃運嗎？
李潤澤：（我五的神秘學）
李潤澤：（死活也就這樣了）
李潤澤過教育。
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李潤澤想起「幽深苦海尋珍寶，奔奉涅槃清淨王。抽拔惡刻出瘡痍，洗濯明珠離泥溺。法稱所受諸妙供，莊嚴清淨還本主。夷數肉血此即是，堪有受者隨意取。如其虛妄違負心，夷數自微無雪路。」所講的正
