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楚太上:——《燕朝誌異》——
楚太上:《安逸與秋實寒合線》
楚太上:趙鳳鳴閉目思索起來,而秋實寒向安逸發問道:「你也在調查大營山邪祟的事情?」
安逸:「是這樣的」
秋實寒:「不知如今有什麼進展?」
安逸:「畢竟帶走了我一條胳膊,這筆帳肯定得討回來」
秋實寒:「我們也在調查,或許可以交流一下情報。看小說網 www.kanxiaoshuo.net」
安逸:「邪祟不過是人修煉某種邪功造成的罷了,神像雷霆之力可以將其驅散」
楚太上:趙鳳鳴道:「哦?」
秋實寒:「雷霆嗎?我們確實聽說大營山曾是一個雷巫屍解的墓,而邪祟是在那之後生出來的。」
楚太上:老道士倒是默不作聲的繼續服食着鉛汞丹藥,蔡掌事小心翼翼的勾動弓弦,並不吱聲。
秋實寒:「你說的生死簿是怎麼回事啊?」
安逸:「驅散後便會恢復理智,變成人的模樣」
安逸:「邪祟的目標是以生死簿決定的」
安逸:#說到這裏微微一頓,便不再說話
秋實寒:「閣下剛剛問了生死簿的所在,莫非是準備……」
楚太上:趙鳳鳴看似疑問卻發出了篤定的語氣道:「毀了生死簿?」
安逸:「這生死簿不除,這方圓百里怕不是永無寧日」
安逸:「不過,說到底我也不過是報一箭之仇罷了」
安逸:「但我現在這副模樣倒也不象是能和邪祟過招的樣子,這才來老蛟窟碰碰運氣」
秋實寒:「可老蛟窟里現在只有這位前輩在,不知前輩能幫你多少呢。」
安逸:#嘆氣
楚太上:覺元子寫到:恕難相幫
安逸:「前輩似乎只了解前塵往事,但我聽鄉中老人說過,有些人從老蛟窟回來便是突然發跡或是人間蒸發」
安逸:「我着實也沒什麼頭緒」
秋實寒:「誒?是這樣嗎?」
楚太上:覺元子寫到:君子愛財,取之有道
安逸:「但那鄉中卻是只有目光短淺,中飽私囊的豪紳罷了,真正發跡去了廣漢城的人我也沒有見過,亦不知此事真假」
秋實寒:「如果真想毀掉生死簿,這位小兄弟恐怕任重道遠了。」
安逸:#攤手
楚太上:覺元子道:無一再來,依約見吾
安逸:」約定?什麼約定?「
秋實寒:「請問前輩與他們約定了什麼事情?」
楚太上:覺元子擦去字跡,又寫到:傳家之法,富貴之道
安逸:(覺元子財經培訓機構)
楚太上:(道都理財學院)
秋實寒:「那他們答應您富貴之後回來做什麼事情呢?」
楚太上:覺元子寫到:種樹育林,豐富生態,青山綠水,牧養一方
安逸:(啊這)
秋實寒:(啊這)
安逸:#淡笑道
骰娘:視乎冥冥,聽乎無聲……
骰娘:#楚太上擲出了一顆暗骰
安逸:「這種事情可是只有窮人會做」
安逸:「您教他們發家致富了,又有誰會為您完成約定呢?」
安逸:「現在就是這般世道罷了」
秋實寒:「前輩教給他們的是什麼方法?可否根據這些方法認出他們來?貧道之後大概也會去廣漢城。或許可以幫您提醒一下他們。」
秋實寒:「欠下的債總是要還的。」
楚太上:蔡掌事道:「這是天人合一的路數,你是想叫這飛龍嶺活起來?」
楚太上:覺元子寫到:衣食住行,富貴傳家,巨富難顯,百世難衰
安逸:「當初向您求道的人中,可有姓槐的?」
楚太上:覺元子寫到:無有姓槐
安逸:「真要尋得這些人,只消下鄉去問誰發跡來跑去廣漢城便是」
秋實寒:「前輩可否告知是什麼方法?如果貧道靠此法發財,日後會來種樹育林助您盤活這座山。即使沒時間靠此法發家,沒準也能遇見當時和您約定的人。」
秋實寒:(主要感覺發跡的方法可能能遷出大冪冪)
秋實寒:(而且站在我個人角度也挺希望龍神復活的)
秋實寒:(目前來說是這樣)
楚太上:覺元子寫到:衣食住行,皆可生財,以衣蔽體,以食為天,以住養身,以行驅利,夫天地之財,莫過此中。以色事人,終有老衰,是故駐顏色以養氣,着華服以養神,詩書顏色,終難褪去。以織為業,巧言令色,素手織就,力盛由可富,力衰不可為,卻不失為長久之道。以性為業,男女飲食,交合孕育,盡在此中,夫性修命,以鉛合汞,性修雖易,難以入聖。以命為業,飲食男女,餐風露宿,盡在此中,金風玉露,相逢合和,命修雖易,家財無柄。
安逸:「對了前輩,那之前不曾回來的人,怎麼樣了?」
楚太上:覺元子擦去字跡又寫到:五陰熾盛,難脫貪慾,貧道叫他,灰灰了去
秋實寒:(學了這個就能發財嗎?)
秋實寒:(竟然和當地沒什麼關聯)
安逸:(你師傅算是走捷徑了)
安逸:(難以入聖)
秋實寒:(他也沒什麼錢,阿巴阿巴)
秋實寒:(我甚至開始懷疑鉛汞是不是他身體的什麼分泌物)
楚太上:名場面《他也沒什麼錢》:一隻何首烏白瞎了)
秋實寒:(不是啊,他自己說的身上沒什麼值錢的東西)
楚太上:(確實)
楚太上:(秋實寒和安逸聆聽……)
骰娘:安逸hp10/10道友推演聆聽的結果是…
骰娘:*d10077/55大道如青天,君獨不得出。(失敗)
骰娘:秋實寒道友推演聆聽的結果是…
骰娘:*d10017/70博觀而約取,厚積而薄發。(困難成功)
楚太上:秋實寒聽着老道士嘴唇微張,吐出幾個字道:「只修性來不修命,萬劫陰靈難入聖,老道早就明白啦……」
秋實寒:「個中玄妙,貧道還需仔細鑽研,不過多謝前輩賜教了。」
楚太上:(鉛汞之道,即為性命雙修之法,古代道教