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楚太上：——《燕朝誌異》——
楚太上：《安逸與秋實寒合線》
楚太上：趙鳳鳴閉目思索起來，而秋實寒向安逸發問道：「你也在調查大營山邪祟的事情？」
安逸：「是這樣的」
秋實寒：「不知如今有什麼進展？」
安逸：「畢竟帶走了我一條胳膊，這筆帳肯定得討回來」
秋實寒：「我們也在調查，或許可以交流一下情報。看小說網 www.kanxiaoshuo.net」
安逸：「邪祟不過是人修煉某種邪功造成的罷了，神像雷霆之力可以將其驅散」
楚太上：趙鳳鳴道：「哦？」
秋實寒：「雷霆嗎？我們確實聽說大營山曾是一個雷巫屍解的墓，而邪祟是在那之後生出來的。」
楚太上：老道士倒是默不作聲的繼續服食着鉛汞丹藥，蔡掌事小心翼翼的勾動弓弦，並不吱聲。
秋實寒：「你說的生死簿是怎麼回事啊？」
安逸：「驅散後便會恢復理智，變成人的模樣」
安逸：「邪祟的目標是以生死簿決定的」
安逸：#說到這裏微微一頓，便不再說話
秋實寒：「閣下剛剛問了生死簿的所在，莫非是準備……」
楚太上：趙鳳鳴看似疑問卻發出了篤定的語氣道：「毀了生死簿？」
安逸：「這生死簿不除，這方圓百里怕不是永無寧日」
安逸：「不過，說到底我也不過是報一箭之仇罷了」
安逸：「但我現在這副模樣倒也不象是能和邪祟過招的樣子，這才來老蛟窟碰碰運氣」
秋實寒：「可老蛟窟里現在只有這位前輩在，不知前輩能幫你多少呢。」
安逸：#嘆氣
楚太上：覺元子寫到：恕難相幫
安逸：「前輩似乎只了解前塵往事，但我聽鄉中老人說過，有些人從老蛟窟回來便是突然發跡或是人間蒸發」
安逸：「我着實也沒什麼頭緒」
秋實寒：「誒？是這樣嗎？」
楚太上：覺元子寫到：君子愛財，取之有道
安逸：「但那鄉中卻是只有目光短淺，中飽私囊的豪紳罷了，真正發跡去了廣漢城的人我也沒有見過，亦不知此事真假」
秋實寒：「如果真想毀掉生死簿，這位小兄弟恐怕任重道遠了。」
安逸：#攤手
楚太上：覺元子道：無一再來，依約見吾
安逸：」約定？什麼約定？「
秋實寒：「請問前輩與他們約定了什麼事情？」
楚太上：覺元子擦去字跡，又寫到：傳家之法，富貴之道
安逸：（覺元子財經培訓機構）
楚太上：（道都理財學院）
秋實寒：「那他們答應您富貴之後回來做什麼事情呢？」
楚太上：覺元子寫到：種樹育林，豐富生態，青山綠水，牧養一方
安逸：（啊這）
秋實寒：（啊這）
安逸：#淡笑道
骰娘：視乎冥冥，聽乎無聲……
骰娘：#楚太上擲出了一顆暗骰
安逸：「這種事情可是只有窮人會做」
安逸：「您教他們發家致富了，又有誰會為您完成約定呢？」
安逸：「現在就是這般世道罷了」
秋實寒：「前輩教給他們的是什麼方法？可否根據這些方法認出他們來？貧道之後大概也會去廣漢城。或許可以幫您提醒一下他們。」
秋實寒：「欠下的債總是要還的。」
楚太上：蔡掌事道：「這是天人合一的路數，你是想叫這飛龍嶺活起來？」
楚太上：覺元子寫到：衣食住行，富貴傳家，巨富難顯，百世難衰
安逸：「當初向您求道的人中，可有姓槐的？」
楚太上：覺元子寫到：無有姓槐
安逸：「真要尋得這些人，只消下鄉去問誰發跡來跑去廣漢城便是」
秋實寒：「前輩可否告知是什麼方法？如果貧道靠此法發財，日後會來種樹育林助您盤活這座山。即使沒時間靠此法發家，沒準也能遇見當時和您約定的人。」
秋實寒：（主要感覺發跡的方法可能能遷出大冪冪）
秋實寒：（而且站在我個人角度也挺希望龍神復活的）
秋實寒：（目前來說是這樣）
楚太上：覺元子寫到：衣食住行，皆可生財，以衣蔽體，以食為天，以住養身，以行驅利，夫天地之財，莫過此中。以色事人，終有老衰，是故駐顏色以養氣，着華服以養神，詩書顏色，終難褪去。以織為業，巧言令色，素手織就，力盛由可富，力衰不可為，卻不失為長久之道。以性為業，男女飲食，交合孕育，盡在此中，夫性修命，以鉛合汞，性修雖易，難以入聖。以命為業，飲食男女，餐風露宿，盡在此中，金風玉露，相逢合和，命修雖易，家財無柄。
安逸：「對了前輩，那之前不曾回來的人，怎麼樣了？」
楚太上：覺元子擦去字跡又寫到：五陰熾盛，難脫貪慾，貧道叫他，灰灰了去
秋實寒：（學了這個就能發財嗎？）
秋實寒：（竟然和當地沒什麼關聯）
安逸：（你師傅算是走捷徑了）
安逸：（難以入聖）
秋實寒：（他也沒什麼錢，阿巴阿巴）
秋實寒：（我甚至開始懷疑鉛汞是不是他身體的什麼分泌物）
楚太上：名場面《他也沒什麼錢》：一隻何首烏白瞎了）
秋實寒：（不是啊，他自己說的身上沒什麼值錢的東西）
楚太上：（確實）
楚太上：（秋實寒和安逸聆聽……）
骰娘：安逸hp10/10道友推演聆聽的結果是…
骰娘：*d10077/55大道如青天，君獨不得出。（失敗）
骰娘：秋實寒道友推演聆聽的結果是…
骰娘：*d10017/70博觀而約取，厚積而薄發。（困難成功）
楚太上：秋實寒聽着老道士嘴唇微張，吐出幾個字道：「只修性來不修命，萬劫陰靈難入聖，老道早就明白啦……」
秋實寒：「個中玄妙，貧道還需仔細鑽研，不過多謝前輩賜教了。」
楚太上：（鉛汞之道，即為性命雙修之法，古代道教
