關於以「大羿」這個古代半神化的英雄為主的神話，有幾個很關鍵的點，分別是「太陽」、「乾旱」、「時間」。◇↓◇↓小說。￥f
……在這個故事之中，一開始是以輪流值位的十個太陽，也就是金烏進行的天體活動，變成了十者皆出的糟糕局面。
也因為這個原因，大地開始陷入可怕駭人的旱災之中，由於太陽太多，過於炎熱，山川河流開始燃燒，地上的人們在火海災難中苦苦掙扎祈求上蒼的恩賜，這時有個年輕英俊的英雄半神，其名為羿，他是個神箭手箭法超群，百發百中。
那些在大火中沒有燒死的人和動物，豬突狼奔，四下流竄，發瘋似地尋找可以躲避災難的地方和能救命的水和食物。
羿見這慘劇，心中十分同情，便拉開了萬斤力弓弩，搭上千斤重利箭，瞄準天上火辣辣的太陽，嗖嗖地一箭接着一箭射去，一連射下了九個太陽，只留下了唯一一個太陽還在天空之中，為大地和萬物繼續貢獻光和熱。
首先，這個神話歸根結底是太陽的異常狀態導致的乾旱現象，而「大羿」身為一名英雄，最終以神箭解決了九個太陽，結束了這場可怕的旱情。
神話中大部份的人物、背景都隱含着無數信息，首先是「大羿」這個身份，他是半神、英雄，同時也是一名神箭手，但是他還有另外一種身份，也就是變異的太陽神。
他以弓箭殺死了九個太陽，並命令最後一個太陽繼續待在天空，或者，解讀成他保留了一個太陽，這也就代表着「大羿」有着支配太陽的力量。
而我們從另外一則關於「大羿與嫦娥」神話里可以看出一點，大羿是太陽神的變異，他的妻子嫦娥其真實身份是月亮神的變異。
關於嫦娥的神話，大多數人都耳熟能詳，這個神話說是大羿從崑崙山上西王母那裏要來不死之藥。讓他的妻子嫦娥保管，準備擇一個良辰吉日夫婦同吃。
但後來嫦娥獨自吃了，至於原因，有兩種說法：一種是嫦娥一直為不能回到天國而對丈夫耿耿於懷。於是私自吞下了所有的藥；另一說法是嫦娥藏有不死藥的事情被羿的壞徒弟蓬蒙發現了，逼迫她交出不死藥，嫦娥為了不讓蓬蒙得手，無奈只好吞下所有的不死藥。
月亮的神話往往與不死觀念有極大的因緣，正如《金枝》的作者弗雷澤在談到這個問題時所說：「納馬誇人或霍屯督人把月相與長生不死聯繫在一起。月虧與月圓的表面現象被他們理解為一種可變的分合交替、衰老與生長永久循環的真實過程，甚至月出月落也被他們解釋為月亮的出生與死亡。」
印度的神話中的計都羅嗦偷取不死藥的概念，正好與嫦娥被逢蒙逼迫這個故事極為相近。
華夏先民也認為月亮可以不死，或者死了又能夠復活。因此，我們可以認為不死藥是月亮的另一種表現形式，而月亮人格化之後，不死藥則為月神所擁有。嫦娥是月亮神，她擁有不死藥理所當然，神話情節中說她從丈夫大羿那裏得來不死藥，可能是神話變異的結果。
「除開太陽與旱災。還有時間的問題，這也是大羿為何要殺死太陽的因素，十個太陽本身並不會造成旱災，太陽輪流執行工作的世界一片和平，平衡是在時間被打破之後，這一點，究竟意味着什麼……」
「最重要的觀點還在於太陽的死亡這一因素，身為半神的大羿殺死了金烏太陽，事實上他本身就能支配太陽，故而。他是變異的太陽神……」
「然而這名從天國降臨大地的半神失去了不死藥，他的結局就跟死去的太陽一致……」
這些不同的問題在他的腦海里飛速轉動，神話和民俗蘊含的象徵學道理促成了究極卡茲的准魔王化，就算對方沒有成功。但他確實完成了一部份的魔王化。
（那麼反過來，我也可以利用象徵學來解除謎團這一點來打倒他……）
以光速進行飛行，封寒不斷向高空飛去，劍胄形態的虞姬按照他的意思轉化成了一副機械化的弓弩，這是用來射日的「道具」。……畢竟是要對抗十個太陽，沒有神箭的弓箭手怎麼可能發揮上作用。
他揮起一隻手。朝着天際的九個太陽，射出了自己的第一支箭，那是一道神光依附在金屬鑄造的箭矢上，而這根箭矢是用劍胄和獻祭之刃這兩種材料打造的，而眼下的「七星遺產」本身就蘊含着破壞元素的第六行之力。是的，也就是元素殺手的破壞之力。
「去吧！」
他低吼一聲，光芒挾雜着箭矢爆裂了虛空，洞穿了第一艘太陽船，那艘巨大的光帆形態的人造天體在外太空崩裂，箭矢本身就兼備巨大的動能，外加上針對元素的第六行之力專門克制住了光能矩陣。
「十個太陽亘有的世界是混亂的，所有的太陽必須按照時間的順序進行排列，按照名為年月日的不同的軌律進行照射，這才是古人眼中的合理世界……」
古人的文明最核心的產物就是年月日以及曆法的出現，曆法是所有高度發展的文明必備的核心，發明曆法，是文明的建立；頒賜曆法，是實行統治的象徵；改易曆法，意味着政權之間關係的變化。
曆法雖然服務於農業生產，但就算是遊牧民族也有依託天文建立的曆法，不僅農業生產需要準確的辯識季節，定農時；就連以遊牧為生的民族，也要掌握合理的季
第785章獵殺太陽
