測試廣告1這種對於流量的反思，是否應該讓飯圈的部分瘋狂粉絲承擔大部分責任呢？飯圈化，泛化來講，是一場全民參與的數字化熱潮。文字谷 www.wenzigu.com
在當代信息技術的透視下，每個人都是一覽無餘的數據生產者，偶像成為一種虛擬的文化符號，粉絲則是供給虛擬流量的養分，社交媒體、娛樂資本等各方試圖在這個過程中將人們的情感解構成為數據，再轉化成可以變現的商品。
其中人與人的關係似乎逐漸變成一種迷思：為什麼大家一邊報團取暖一邊還在開啟戰爭模式？
一個原因是社媒顛覆了交際模式，如果說在互聯網1.0時代，人們受限於交流的門檻，多是因了解而結合，因誤會而分開。
那麼現在隨着社媒拆掉交際高牆，每個人都能夠以非常低門檻的方式相遇在網絡空間，今天的線上交際方式更多是因誤會而結合，因了解而分開。
隨着大眾湧向同一個公共平台，看似是開放輿論場，但其中的區隔性也變得更加微妙而複雜。結合社會學家布迪厄的場域概念，每個場都是有結構的社會空間，同時也是一個為改變或保留這個社會空間而進行爭奪的鬥獸場。這種爭奪的策略取決於人們所具有的對場域的認知。
放在飯圈中則是追不同的明星，會產生相互區分與對立。在同一明星的眾多粉絲中，也會有很多身份區隔體現。
是否氪金、是否參與組織化行動、是否加入vip會員，以及粉絲的不同屬性分類。團粉、唯粉、cp粉、泥塑粉、正塑粉等等也明確包含排斥的關係，導致飯圈永遠處在紛爭不斷的戰時狀態。
飯圈也正是在共享分類的基礎上構成一個制度性整體，從而塑造粉絲的身份認同相對於「黑粉」和路人，我是粉絲；相對於cp粉，我是唯粉……
因為如果沒有「黑」，則不需要「反黑」，如果沒有其他明星的唯粉，也不需要打榜，做數據更加無從講起，而沒有數據則沒有流量明星，繼而以流量數據作為商業價值指標的經濟形態也無法成立。
最後當流量與飯圈思維浸潤社會各方面，飯圈、數據、飯圈外的局外人可以共生共處嗎？
其實回歸本源，這是一系列非常典型的跨文化傳播範式。當不同文化產生碰撞的時候，特別是在賽博時代，每個個體在交往中有着不同目的，大家都被網線牽引到同一個輿論場之中，越是身處虛擬的熱潮，越是需要把情感下放，商業的流量終究還要歸資本。
或許每個人都需要將觀念進行適度的拋光。一方面，適當拋掉對飯圈的刻板印象，在了解之前，別急着批判。
另一方面正視你的情感價值，不要完全被數據束縛。歸根結底，你的心是因為真真正正的喜愛而跳動，浪漫可以是假的，但快樂一定要是真的，還是要相信世界上始終存在着比數據更珍貴、更豐富的東西。
丁旭感嘆追星只有零次和無數次。
這句話被用來形容那些對追星欲罷不能的粉絲們，對某個愛豆的喜愛可能會停下，但追星這段旅程不會終止，很多粉絲會把追星作為自己的一項終身副業或愛好。
每隔一段時間，伴隨曝光度的降低、人設的塌房、選秀代際的更替、新鮮感的流失，粉絲們會像候鳥一樣，結伴尋覓另一處可棲息的島嶼。
在孤島向孤島的遷徙中，他們會感到疲憊與孤獨嗎？
對外界而言，那像是另一群生物在自我賦予的某種秩序下，沒有邏輯地起舞與斡旋。而隨着一系列的飯圈熱門事件發酵，飯圈文化也在飽受質疑。
無論明星還是粉絲，拋開被娛樂工業流水線所賦予的角色，他們都是一個個具體的人。在選秀節目的推動下，追星開始衍生出更複雜的面向，也帶出更大的迷思。
媽粉、女友粉、佛系粉、事業粉、cp粉……每種稱謂背後，都可能代表着追星背後的真實訴求，遠非無腦、狂熱與性幻想對象這些詞彙所能一言蔽之。
如果說飯圈是粉絲群體們在努力構建的理想世界，那麼這個理想中的世界，已經開始與每個有血有肉的真實個體，與粉絲們的日常生活產生更加深刻的交集與碰撞。
在追星群體中，女粉嫌棄
