測試廣告1 在古老的寓言故事中，不論東西方都會有個經常出現的職業，農夫。詞字閣 www.cizige.com尤其是在伊索寓言，這個職業更像是兩個矛盾體糅雜而成，互相對立又緊緊融合在了一起。
《狼來了》裏，農夫們是幫了牧童兩次的好人。但在得知自己被騙後選擇不再幫他，任由狼把牧羊叼走。而到了《農夫與蛇》，農夫依然是個幫蛇暖身子的好人，結局最後被蛇活活咬死。
兩則寓言裏的農夫正代表了國內醫生的兩種極端狀態。
一種是吃一塹長一智的前者，他們大都位於醫療這座金字塔的底層。高年資住院、住院總值班、主治或者副高，都算在其中。
沒有實習生和剛入院工作的小住院，那是因為他們還一腔熱血，仍處在「被騙」階段。
經過被騙階段後，這些遭到社會毒打的醫生們便樹立起了和患者家屬們之間的高牆，堅決劃清界限。平時站在干岸上自詡清高看着風景，一旦出現對自己不利的局面就選擇放棄，或轉院、或卸責、甚至虛與委蛇。
就像防止山火一樣，先自行用火燒出一片防火隔離帶再說。
另一種則是標榜仁醫仁術的老好人，這些人一般都位於金字塔的中高層。各科主任、學科帶頭人、一路往上走的高位，甚至是旁觀着一切卻能指手畫腳的媒體和輿論大眾，也都能劃歸其中。
不管病人和家屬是什麼情況，有沒有錯，先救再說。即使知道對方有黑歷史，甚至會對付自己，砸掉整個科室，威脅到醫院其他人的生命，他們也義不容辭。
最後或許成就了他個人的光輝，但卻用自己超脫世俗的道德價值觀，在輿論的無限放大之下，綁架了一群仍有自我利益底線的凡人。
如果真的如此，或許還可以說一句是對人類精神升華做出了貢獻。
但可惜的是，其中更多的是虛偽。
祁鏡從小就痛恨當寓言裏的農夫，但沒想到的是，長大後的他做了最符合這種定位的職業。
在國內，就有不少醫生就處在了這兩種狀態中。
有的醫德高尚得無以復加，恨不得燃盡所有全身心地撲在工作上。最後這種千萬才出其一的聖人，卻成為公眾評判這一職業的行業標準。試想人人都把愛因斯坦設定成正常人類的標準，恐怕全地球就沒幾個是正常的了。
這種情況也非醫療一家，教師、警察都是如此，甚至還被人分進了服務性行業。
另有一部分醫生冷漠得形同陌路人，因為看到了幾篇老奶奶摔跤碰瓷訛錢的報道，就下定決心絕不扶老奶奶過馬路。如果yi情期間，是這種人衝上抗yi的第一線，會是什麼樣的下場。
祁鏡哪邊都不想站，只想貫徹寓言所傳達的思想：分辨善惡。
病人不可能全是蛇，有可能會是松鼠，也有可能是個小白兔，為了避開1%的蛇而捨棄掉99%的其他小動物，這是得不償失，也與醫生的職業精神相背。
見了蛇還抱着取暖那是沒腦子，見了其他小動物一律當蛇來處理那是沒醫德。
張振國之前絕對是狼來了中小牧童的代表，一直隱瞞手指肌肉抽搐的症狀不說，給診斷帶來了不小的困難。但凡事要分開對待，在祁鏡看來，下午的胃疼肚子漲未必是假的。
而他的兒子卻又有了點蛇的味道，在祁鏡的醫鬧指標條目中，這個兒子已經佔了四條。一家父子倆，把牧童和蛇都佔了，也確實難得。
多年臨床經驗能讓祁鏡迅速分辨出病人和家屬醫鬧的幾率，為此他還設立了一堆標準。
佔有其中三條，觸發醫鬧的可能性高達30%，一旦占上五條幾率就會翻倍。如果再多出兩條，那醫鬧基本就是板上釘釘的事兒，發生只是早晚而已。
「四條？哪四條？」紀清有些好奇。
「家庭內部關係有矛盾，對醫生的判斷表示不理解，診療過程中有不滿情緒，家庭是低收入階層。」祁鏡邊走邊說道，「人我沒見到，不過這四條已經說明了，只要病人出事，兒子醫鬧的幾率達到了40%以上。」
高健輕哼了一聲：「明天早上不知道能不能見到他。」
「誰
