單鵬覺不會只分不合，找到單鵬遺留下來線索至關重要。
沉約許久未用的預知再度啟動，他看起來能預知，卻不常用，只因為未來、現在、過去心不可得，常執預知，反失當下。
若是失去當下一刻的警覺，修行不過如夢幻泡影。
他腦海中捕捉到竟是蔚藍大海。
蔚藍大海前，他沉約微有神傷。
預知一閃而過，波瀾微起隨即平復，沉約默然片刻，「在這場變故中，清醒的更清醒，執着的更執着，有自信的更加堅持自信，那賽月和初月呢？現在如何了？」
趙佶有些詫異，欲言又止。
琴絲替趙佶提出心中疑問，「京城這些人中，你為何唯獨問起這雙胞胎姐妹的情況？」
沉約少有的沒有立即回答，空中亦沒有思想呈現。
琴絲終於道：「她們兩個表現的異常怪異。」不用沉約再問，琴絲一揮手，實驗室內再現出一段影像。
影像中，赫然並列着趙賽月、凌初月這兩個孩童。兩個孩童均是緊閉雙眼。
沉約見到這兩個孩子，略有感喟，實則是因為這兩個孩子的經歷，比太多人更要起伏跌宕。
沉約至宋朝，最初見到的就是凌初月，之後一路兜兜轉轉，再至金人上京見到了賽月，那時候的賽月還叫做詩盈。
帶離詩盈離開上京後，沉約進入羅卜永劫城，在那遇到成為冥王的蕭楚，在蕭楚開啟還原系統時，和賽月又到了1125年，而在還原系統開啟的剎那，他見到了凌初月。
賽月、初月本來是雙胞胎，可因為某種變故，出生時間竟然相差了半個月。
造成這種差別的就是天師道人張繼先！
之後沉約從張繼先口中得知，為彌補曾經的遺憾，張繼先和都子俊他們達成了一個約定——張繼先答應都子俊利用賽月、初月做個實驗，以獲得張繼先彌補遺憾的機會。
之後就是方臘、夜浮生、崔念奴、完顏宗峻和張繼先之間的兩代糾葛。
都子俊機關算盡，反倒被得利的漁翁、也就是女修擊斃，這才造就了都子俊復生後混亂的記憶，直到如今還在昏迷。
存在未見得是道理，但存在必定有原因。
凡人畏果、菩薩畏因！
何以故？
因為凡人只能看到眼前，對眼前的一切患得患失，這才挑挑揀揀。而菩薩已知世間一切均有因緣，有因方有果，若不起因，果從何來？
畏果方求佛，着實大錯特錯。佛助你覺，不助你錯。
就和真正的修行者儘量少起意塵般，真正的菩薩，都是從源頭就杜絕了惡果的出現。
可世人呢？起因而不自知，出果方有畏懼。臨渴掘井，不亦晚乎？
都子俊看起來呼風喚雨，卻不過是女修的一枚棋子，那張繼先呢？在女修出現後，沉約隨即追蹤女修至1126，就再沒張繼先的消息。
沉約所思再度顯於眾人眼前。
趙佶望見，忍不住感慨道，「我直至今日，才知平日所想，盡皆虛妄。」他想到自己平日憂愁、擔心、疑慮、歡喜、恐懼，無論哪一樣，都引發憑空的糾纏消耗，久久不能釋懷。
人在其中，自是消磨。
他始終不解經文中起念不染念之意，可今日見沉約所思所想多他千百倍，但沉約仍舊坦然處之，終於明白你若無心、萬事皆休之理。
此無心，看似無心，實則有心。就和《金剛經》所言的心無所住，實則真住，只是不住色聲香味觸法諸多塵緣罷了。
琴絲隨即道，「張繼先尚在。」
說話間，空中再有影像，就見張繼先敝衣清顏正坐一個道觀大殿中。
對於琴絲的近乎無所不知、無所不見，沉約倒不詫異，事實上，經過末世人的多年努力，他們甚至可以看得到平行世界的事情，自然能看到這個世界的各個角落。
區別是，他們想不想去看。
能做不去做，和不能做幻想去做，是處於兩個不同的層次中。
琴絲隨即道，「張繼先如今正在泗州天慶觀。」感受到沉約的思索，琴絲補
2213節 天慶觀
