堅持一定會有收穫嗎？
努力定然會成功嗎？
世人對此開始嗤之以鼻。
堅持努力當然不一定會有收穫，你如果始終緣木求魚，南轅北轍的堅持努力，肯定是不會有什么正確的收穫的。
聰明的世人認為選擇好賽道很重要。
真正的修行者認為清醒很重要。
不同的目標，不停的選擇而已。
種瓜得瓜，種豆得豆，你想證悟，不知言正（證）己心（悟），妄談證悟無非猴子撈月，空費光陰，誤人誤己。
有人狠起來連自己都打，有人痴起來連自己都騙。
葉宣兒不痴，她不但見道，還認清了證道的法門。古往今來，並非邪不勝正，而是正不勝邪。
何也？
因為權術玩弄人心，本來就偏離本心。執刀縛手，玩弄和被玩不過一紙之隔。你依靠權術來實現邪不勝正，就和負薪救火般。
暗界卻改變了這個看似不變的循環，因為暗界的領袖是一群堅持光明的人。沒有天子基助力的時候，他們可說是苦苦支撐，也曾彷徨猶豫，畢竟世俗錯誤之力的強大，讓常人難以對抗。
但有天子基的助力後，他們信心再漲——清醒的意志，正確的方法加上持之以恆，有什么正確的目標不能實現呢？
「明界的李雅薇最先找到了我。」
葉宣兒看着沉約道，「在明界眾人因為不理解而恐懼時，李雅薇卻認為這是個改變的契機，她堅信，她夢到自己是詩盈一事並非只是一個夢，因為她作為詩盈見到的沉約，和她清醒的時候認知的沉約完全一致。」
她說的和沉約預測的相符——詩盈是明界的李雅薇，初月是暗界的李雅薇！
意志若堅，不僅醒夢一如，而且過去、現在、未來無有差別。
沉約無差別，讓李雅薇不將遇見當作夢境處理。
「但李雅薇又擔心這不過是個夢。」
葉宣兒凝望沉約，緩聲道，「你當然明白這種心理。」
沉約默然片刻終於點頭。
有些人心存善心，想幫手又怕成為累贅，因此始終默默奉獻，這是一種真正的善，因為真正的善不是為了得，而是為了利他。
在修行中，這種行為叫做菩薩行，而和菩薩對應的叫做自了漢，修行的自了漢是說——一心證悟心性徑直離開三界，不再理會六道眾生，是以對六道輪迴的本質並不完全認知。
菩薩行是不僅力求證悟心性，還求了解六道輪迴的本質，解脫眾生。
在教法中，這就是小乘和大乘的區別。
小乘度己，大乘度人。
其實要做個自了漢都很不容易，因為這需要堅定的意志和持之以恆的堅持以及對世界決絕的切割之心。
大多數人並沒有這些品質。
想和這個世界切割並非跳樓就能解決，因為你縱身一跳，不過是在六道中跳來跳去，甚至因此會墜入更糟糕的境況——你當下無法解決的事情，在更增痴迷後能夠解決？那更像痴人說夢。因此某些宗教是嚴禁此舉，甚至為此恐嚇教徒，自盡的行為會導致下地獄。
這種教義只是對輪迴真相一知半解，才用恐嚇來阻止，但這就和米國警察成功擊斃一個自殺者阻止其自殺般，都是荒謬的操作。
真正的教法，是教人清醒自主了解一切進而博愛偉大走向自由，而不是恐嚇威脅，讓對方更增痴迷不解，置身永不能走出的迷宮。
跳樓看似自主實不自主。
自了漢徑直離開三界，卻是自主的行為。
只憑自主判斷，跳樓和自了漢兩者的高下立判。
因此要做個自了漢絕非容易的事情。
但釋迦還是希望那些小乘自了漢進入大乘——不但可自了，還可以利益眾生，此為菩薩行為。
沉約未語，可他所想經天涯轉出，顯現在葉宣兒面前。
葉宣兒見狀，「原來你不但明白，而且比別人了解的更加深邃。」嫣然一笑，隨即道，「不錯，明界李雅薇就是你想的那種人，近乎菩薩心腸了。明界因為天子基的影響而恐懼混亂
