第2090章 合一
眾人面面相覷，一時間不知道發生了什麼事情。讀字閣 www.duzige.com
沈約卻笑道，「很好。」
他是真明。若非真明，如何能在關竅時刻，給予水輕夢以點醒？
以其昏昏、如何使人昭昭？
只有以其正明，方能震聾發聵，讓人清醒。
世人均有執，愚者執於痴，智者執着法。
何為痴？病知罷了，為何病知？因為無明，始終沒有清醒的頭腦，總習慣如畜生般聽從旁人的指揮，卻沒有自身的思考——思考行動的真正意義。
何為法？
佛說六根為「眼耳鼻舌身意」，對應六塵是「色聲香味觸法」。
六根不淨說的不只是男人的命根，斬六根並非斬命根，如果真的這樣，女人斬什麼？真正的六根不淨說的是世人對外界的總體認知是有問題的，而六塵顯而易見，無非是認知錯誤產生如塵土飛揚般的感覺。
由此可知，法即為意塵！既然是塵，一時沸沸揚揚，遲早會轉歸泥土。
非法為塵，正法亦為塵。
智者知日，通曉天地變化，自以為順應天時，轉為借天取勢，覺得將紅塵變化盡覽無遺，可這同樣是一種痴迷。
只是愚者痴物、智者痴念。
沈約這些時日來，對這個世界的人物進行諸多剖析，始終遵循自己的行為準則——在適當的時機，給予可以悟道的人適當點醒。
是以他超度林靈素，點醒方臘，邵青雲，幫完顏希尹證悟，指趙佶、聶山明心，替完顏婁室辨念……
一切的一切，就和釋迦對不同層次的弟子，分別以不同的法門來點醒般。
因為明白對方的狀態，才會使用不同的方法。
可沈約深知，這裏境界最高的無疑是水輕夢。
水輕夢自悟得，少借他人之力。
這是真正的智者。
沈約如水輕夢般，明白水輕夢證道的過程——水輕夢以水為法，以夢證道。
法為體、夢為用。
法為內，夢在外。
沈約對此並無異見，實際上，旁門左道雖然三千，證道法門同樣千萬，但真正的「證」道，始終不離正！
何為正？道家陰陽之衡，釋家四大皆空！
道家以陰陽化五行，陰陽五行為體，周天為用。只要體用無差，守正自然辟邪，可得大成。
釋家以四大「地水風火」為體，觀念為用，只要正觀無誤，持續去五毒顯露真純，同樣可以見到亘古永存的心性，此即為明心見性！
「明心見性」四字固然簡單，可說的人多，知道做的人卻是少之又少。如何明心？只此一問就讓太多人懵懂不明所以，可明心無非是正念去毒，可世人多置身毒中而自以為得計，和毒共存以為常態恆態，又如何會起念去毒？
不去毒，怎明心？
去除和你看似共生的東西，實則難之又難。
道、釋都是體用分明。
水輕夢深得道家神髓，證道法門自然無誤，她有太多名字，先是入夢、再是尋夢，然後明夢，就達迴光返照之境。
後人對迴光返照多有誤解，覺得這是形容將死之人的瞬間清醒，其實不然，早有道家秘術告之世人，回光為神光，神光出，方能外照紅塵、內照本體。
水輕夢以用尋體，再到知夢、輕夢後，已知世人夢想顛倒，既知顛倒，當知正行。
始終處於正行的水輕夢再得契機，聽天涯、沈約講述孫思邈合一法門，瞬間領悟，這才剎那入定，以無我、忘我來合一。
可水輕夢仍執水，是以水化冰，此法為武學秘技，她水輕夢修的越是高明，反倒越成為她證道的執障！
此為念執！
沈約是以用《金剛經》結語助水輕夢一臂之力。
旁人聞之，不過尋常四句，聽過就算，可落入水輕夢耳中，卻如暮鼓晨鐘，瞬間驚醒，讓她再忘水執，終究得悟無夢之境。
無夢並非不再做夢，而是事事清朗，再無顛倒之舉。
