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1089節三界六道奈何橋

    沈約聽聞反力之鷹的言語,心有開悟。

    從未有人如反力之鷹般,將因果報應理論說的如此清晰。

    報應絕非世俗說的那般——善有善報、惡有惡報,那不過是弱者的妄想,因為善惡從來沒有真正的被定義過。

    什麼是善?什麼是惡?

    很多惡人覺得自己的行為是善的,很多善人臨終反倒迷惑自己的行為,很多看似善良的行為,其實不過是助惡。

    真正的因果更像是種瓜得瓜、種豆得豆!你吃進肚子的東西,終究要自己花時間去消化。

    反力之鷹繼續道:「以妄的修為,他進入精神煉獄不過是遲早的事情。因為他的修持方式,就像想要吸-毒來求得戒-毒的方法般,以妄求真,大錯特錯。雖然上古有神農遍嘗百草,以身試毒,但神農只有一個,有神農那般意志的人,也極為罕見!」

    沈約自反力之鷹現身後,就開始對反力之鷹進行更細緻的分析。聽反力之鷹說到這裏,下意識的察覺,反力之鷹是相信神農存在的!

    但神農聽起來本是個神話。

    反力之鷹仍舊道:「很多人都認為自己與眾不同,事實卻是在真正的磨礪面前,不過泯如眾人。何也?不過因為不知己。知人者智,自知者明,精神師妄不知己,是以不明,不明本為蒙昧,不知觀明,卻仍舊取蒙昧之妄想自以為在修行,無非水中取月終成幻空。因此……」

    看着李巨人,反力之鷹緩緩道:「精神師妄進入地獄道,不過遲早的事情。」

    李巨人神色凝重。

    反力之鷹又道:「妄不是第一個遭到煉獄之苦的人,也不會是最後一個。自古以來,六道的本質就是人之精神體面在各種層面的轉換。」

    影像中的李巨人很是留意傾聽的模樣。


    洲際府中的李巨人卻在皺着眉頭,白城見狀,不由問了句,「李先生,這是真實發生的事情嗎?」

    投票團眾人亦在關心這點,他們一直在找尋葉畢落的漏洞。

    李巨人緩緩點頭。

    白城緊鎖眉頭,心道從頭到尾,葉畢落展現的都是真相,這看起來有種極大的可能——葉畢落相信揭露真相反倒對策殺軍團有利?

    影像中反力之鷹接着道:「身體為囊,精神為芒。意志堅強的人,能指引自己走入精神磨礪之路,是以能從人道欲界中超脫,進而在色界、無色界的狀態中獲得加持,當兩界的意志再遇世俗因緣的時候,就會再轉為人,成為更強大的精神體,如此六道正向循環,不斷磨礪更上層樓,此人才能大徹大悟,得以跳脫三界的束縛,是為解脫!」

    沈約緩緩點頭。

    這才是「跳出三界外、不在五行中」的真正含義!

    但世人蒙昧,因為蝴蝶難知滄海的廣博,是以才將此語套在某些神仙的法力上,卻不知道他們創造的神仙鬼怪始終是在欲界中輪轉,根本無法得窺其餘兩界的玄奧,更不要說跳出三界。

    影像中的李巨人若有所思的模樣。

    「但若是意志不堅的人,此生蒙昧,不但無法得到色界、無色界的加持,反倒如美玉蒙塵,這段記憶再遇因緣成人,只會更加的蒙昧,忘卻曾經的記憶,進入六道更次一級的頻率,成為世上更加混亂的存在,益發的難以解脫,這在俗語中就叫累劫。劫難從來不會因為經歷多少重而減少,相反,若是無法在精神上有所突破,只會越累越多。」反力之鷹正色道。

    沈約聽到反力之鷹這般說辭,立即想到大雪山靈童之說。

    靈童是指在系統的啟發後,會記得過往記憶的孩童,歷史上,有很多這方面的記載。

    生而知之亦是孔子曾經提到過的事情。

    什麼是生而知之?按照反力之鷹的說法,無非是記憶未被妄念蒙塵而已,那奈何橋、孟婆湯亦不過類似的理論世俗蒙昧化。

    果如他所料,反力之鷹隨即又道:「古人對這些理論早有明言,只是世人蒙昧,不解古人真意,更不知道人生本來是場精神歷練的明暗之旅,誤認六道是為六處詳細的地方,才引發奈何橋,孟婆湯的傳言,實則買櫝還珠,讓人感嘆。」

    沈約凝神傾聽反力之鷹說的每句話,着實有醍



  
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