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第八百三十一章 仁義之君(下)

    測試廣告1李承乾飲着茶水,目光望着窗外,屋檐下燈籠的光芒照亮方寸之地,細密的雨絲在燈光下猶如萬千線條,紛亂飄搖。愛字閣 m.aizige.com

    略遠處的景物影影幢幢,如夢似幻。

    「孤有自知之明,絕非父皇那樣雄才大略的一代英主。孤不僅才略不足,而且心軟優柔,又如何能如秦皇漢祖那般殺伐決斷、功蓋千秋呢?」

    李承乾收歸目光,回過頭來,看着面前的房俊,眼睛裏亮晶晶一片「然而,孤也並非無所追求,只知道隨波逐流、隨遇而安!這世上的人千千萬萬,各有秉性,不一而足。而那些個受萬民之擁戴,能夠名垂青史的人難道都是心狠手辣剛毅果敢之輩?未必如此。」

    窗外風雨漸稠,水氣清冷。

    房俊看着面前侃侃而談的李承乾,居然能夠有這份覺悟,覺得有些刮目相看,可見平素是下了心思去思考自己的前途,以及應當去走一條怎樣的路。

    忽然覺得很有興致,想要仔細聽聽今世已經改變了命運了李承乾,會從不一樣的人生經歷當中得到怎樣與前世不同的體悟。

    便將壺中水倒掉,重新沏了一壺茶,給兩人面前的茶杯沾滿茶水,然後自己拈起一杯,呷了一口,乾脆從跪坐改為盤膝,一副饒有興致、洗耳恭聽的模樣。

    李承乾只是看了一眼,也不去責怪他失禮,喝了口茶水,閉上眼睛感受着茶水的馥郁回甘,方才繼續說道「人與人是不同的,即便是那些名垂青史的一代帝王,或者文治無雙,或者武勛蓋世,可又有幾人文武雙全?孤的天賦有限,可以說文不成武不就,且被天下人恥笑性格軟弱、婦人之仁。然而,婦人之仁又有何不好?隋煬帝亦稱得上雄才大略,其功績更是古今罕有,但是其性格暴躁、剛愎自用,對待朝臣更是刻薄寡恩,若是他能夠有幾分婦人之仁,待人接物更加寬容一些,不是那麼激進,大隋江山何至於二世而亡,天下百姓何至於生靈塗炭?」

    房俊頷首道「殿下見解精深。」

    身為臣子,就要有坐好捧哏的覺悟,何況李承乾這番言語的確沒錯。


    後人只知隋煬帝乃是「千古暴君」,也的確一手導致了強盛的大隋冰消瓦解、分崩離析,然而很多人卻根本不知道隋煬帝的功績。余者不論,僅只一個「開鑿大運河」,便何止於功在千秋?

    然而正是因為其能力太強、性格太硬,最終導致了三征高句麗鎩羽而歸,動搖了國本,惹得天下震盪,烽煙四起,顛覆了大隋的統治根基。

    如果隋煬帝懂得幾分隱忍,存有幾分仁恕,那麼大隋的結局會是如何?

    只可惜,歷史沒有如果……

    「君之視臣如手足,則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬,則臣視君如國人;君之視臣如土芥,則臣視君如寇讎……孟子之言,孤奉為圭臬。」

    李承乾放下茶杯,目光灼灼「父皇當年逆而奪取,朝中多少隱太子黨羽,多少前隋遺老,卻從未有人公然反叛,何也?不過是因為父皇心胸寬廣、能夠容人罷了。那些曾經站在不同立場上反對過父皇的人,父皇非但沒有因此借着其犯錯之機會大肆清洗,反而各個委以重任,用人不疑,這才是如今貞觀一朝已見盛世之相的根本。父皇殺伐決斷,但是骨子裏卻有仁恕之心。既然仁恕之心可以開創貞觀盛世,那麼孤為何不能憑藉仁恕之心繼往開來,將這煌煌盛世延續下去?」

    他說自己將孟子之言奉為圭臬,但是「仁恕之道」卻是孔子的價值觀。

    孔子說克己復禮為仁,己所不欲勿施於人同樣也是仁。他把「仁」作為最高的道德原則、道德標準和道德境界,認為最高尚的人便是寬懷、慈愛、善良的人。

    由「仁」引申到是「恕」,子貢問「有一言可以終身行之者乎?」子曰「其恕乎,己所不欲,勿施於人。」曾子也曾說「夫子之道,忠恕而已矣。」「恕」即為仁愛,推己及人,推己及物,寬容,諒解,心胸如海納百川。

    房俊沉吟一下,說道「仁恕之心,可仁愛世人、容納萬物,然而此之謂道德之極致,知易行難。」

    李承乾笑道「能比高祖皇帝晉陽起兵、定鼎大唐基業,能比父皇逆而奪取、開創貞觀盛世更難?」

    房



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