戰爭不是比賽，講究公平公正公開，戰爭就是為了勝利，想法設法的為自己謀取勝利，謀取利益。
於是夏鴻升笑着搖了搖頭，說道：「魏大人，您讀過聖人之書，聽過先賢之言，知道自己應該怎麼做，知道君子喻於義而小人反是。可那些百姓呢？他們大多數連字都不認識，不曉得什麼君子之言小人之行的，不曉得什麼聖人先賢的。他們只知道種田可以獲得糧食，糧食又能果腹，於是他們便辛勤勞作，種植莊稼。若是沒有這飽腹之利，誰又會去事話農桑？怎麼就沒見過有人去種植狗尾巴草呢？！利是恆久存在的，是驅使人們做出某些事情某些行為之根本動力。而道義則是對自我的約束。正因為我們深受聖賢教導，懂的君子與小人的道理，所以我們才知道不能見利而忘義。小到百姓辛苦農桑，是因為飽暖之利，大到盪滅突厥，是因為安國之利，這怎的不是一個利字？如今能滅突厥而利百姓，又有何不可？」
「即便如你所言，所利者且先不談，可戰亂紛爭又有何利可獲？你可知道，一旦朝廷作戰，軍府男丁召而入伍，青壯勞力充入軍中，田地無人耕種，百姓卻仍需繳糧納稅，負擔更甚，得到了什麼好處？反而是戰禍越多，百姓越苦，朝廷越窮，天下越亂，又何利之有？！」魏徵據理反駁，那副較真的樣子一點兒也沒有平日裏對待夏鴻升時的親切勁兒了。
夏鴻升也不願意在這時候妥協，於是又說道：「的確，魏大人說的很對，不良的戰爭會讓國家越來越窮，百姓越來越苦，一如當年隋煬帝三征高麗的戰事。可要知道。戰爭不僅僅只會消耗財富，還同樣能夠帶來無數的財富。咱們就拿突厥人來說吧，突厥人為何會屢屢南下犯我疆界，生殺掠奪？是突厥人閒着沒事所以活動身體的麼？還不是因為通過南下叩關，突厥人可以得到不少的財富？！劫掠了男丁，回去可以充當奴隸。替他們耕種幹活；劫掠了女人，回去可以被他們肆意蹂躪，增加他們的人口；繳獲了兵器，回去可以分發給戰士，讓他們再去劫掠更多的東西回來。突厥南下，戰勝了固然可以侵佔更多的土地、良田、馬匹、人口……就算是戰敗了，中原之國也會為了彰顯聖人恩德，不僅不予以懲罰，反而送其金銀牛馬。這又獲得了一大筆的財富。正是因為南下叩關能夠獲得如此多的好處，所以突厥人才屢教而不改，草原上人人都願意作戰，願意去攻打、劫掠大唐，不僅不害怕，還以此為榮，誰能劫掠的多，誰就是勇士。這就是戰爭給突厥人帶來的財富。魏大人何以說戰爭不能帶來利益好處呢？！」
「講下去，朕想要聽聽。夏卿如何使我大唐百姓，從攻伐突厥之中獲得好處。」這一次沒有等魏徵開口，李世民便接下了話頭，問道。
夏鴻升躬身行了一禮：「是，陛下。突厥人能夠掠奪，咱們的軍隊也能掠奪。戰敗了突厥。可以掠奪回來大量的牛羊。這些牛羊完全可以分給出征的軍戶，以其功勞大小，分於不同的數量。等戰爭完畢，軍戶們卸甲歸田，便可牽回去牛羊數頭。牛可以耕田，羊可以果腹，皮可以製作衣物，馬可以再上戰場。戰敗了，突厥的土地就也是咱們大唐的了。完全可以遷民過去，只要願意遷過去，就給他幾十頭牛，幾十頭羊，給他幾十畝地的，不愁沒人願意去。如此一來，突厥之地全都為我漢民所用，儼然大唐又一道耳，幾代人之後，誰還知道這片地上曾經有過一個突厥？根本就沒有突厥啦！有的只是大唐的一個道，哪裏還會有犯邊叩關的事情？」
夏鴻升向太極殿中的一干大臣們朗聲繼續說道：「那您可能要問我了，那那些突厥人哪裏去了？陛下，突厥人屢屢犯關，燒殺搶掠，罪大惡極，且不思悔改，是斷然不能放了他們的，不然就是放虎歸山。所以這些突厥人咱們不放，百姓不是要服徭役麼？開山、修路、採礦、做工、建築……這些都是需要百姓勞力的地方。突厥人身體強壯，力氣大的多，咱們為什麼不能用這些突厥俘虜去代替了百姓了徭役？繁重、勞累的徭役交給俘虜去做，百姓只需要做一些不太重的徭役。如此一來，百姓的負擔就極大的減輕了啊。百姓富裕了，有田有地有耕牛，還不用服徭役，那就真的安居樂業了，就心滿意足了，還會有所怨言麼？有了這麼些好處，還會反對朝廷的戰爭麼？不會了，百姓從戰爭中獲得了實打實的好處，嘗到了甜頭，就不會再反對，再抱怨，說不定還
第238章 戰爭之益
