華廈人敬祖宗，往前幾代，是敬自家的祖宗，再往前，甭管誰家的祖宗，那都敬着准沒錯兒。
更何況，現在還有個老鄉見老鄉，兩眼淚汪汪的情況在。
即便是待人最是冷情的靈素，都有些激動。
尤其是在扶蘇裝作無意，透露了這幾位，可能是周朝末年春秋戰國時期的儒道大宗師後，兩姑娘就更激動了。
興許是兄妹的原因，兩小姑娘和扶蘇、七尋的想法出奇的一致，幾千年前的祖宗啊，誰能保證，就不是自己家祖宗？
這可是儒家賢者，即便不是自己家祖宗，那也得敬着不是？
別說孔聖了，即便是年代相對離他們近些的唐宋八大家之一的曾鞏，因為儒道大家的身份，直至民國，各地都設廟祭祀呢。
所以，小姐妹兩覺得，對着數千年前的儒道大家再恭敬都不為過！
靈素一聽說需要自己發揮廚藝，好好招待幾位大儒，二話沒說，便問幾位儒修大叔有沒有什麼忌口和偏好，然後叫上七尋的靈玉給她打下手，天上飛的，海里游的，地上跑的，硬是設計出了好幾十樣大菜。
還好七尋前些天空間升級，上輩子種在空間裏的，來自藍星的那些農作物和果蔬，全都升級成了靈植，並且還收了一茬，再怎麼造都夠。
用這些來自藍星的食材做一部分菜，也算是在煉境之中，讓幾位前輩們，嘗嘗來自自己界域的家鄉味了吧？
好在有靈力和法術，準備食材十分方便快捷，即便幾十樣菜餚，也不過才用了一個多時辰。待月上中天，夜幕中掛滿繁星，七尋取出猴哥特製款可轉盤的大圓桌，擺上滿滿的菜餚，這才請大家入座。
而這一桌菜，除了七尋空間的產出，其餘的，都是在煉境中尋到的，相比之前七尋給整的那些，除了廚藝一天一地，食材也是一天一地。
華夏數千年燦爛文明，飲食文化亦是其中不可或缺的重要部份。
可如今的藍星，飲食文明還只是起步啊。
幾位大儒哪見過這個陣仗，心下還納悶，同樣是小世界，神隱界修士的日子，已經過的這麼好了嗎？
要是七尋知道他們這麼想，一定會告訴他們，您想多了。
神隱界的飲食水平，真沒到那個程度。
想起她剛恢復上輩子記憶那會兒，還是靠給至味樓賣菜譜，攢了第一桶金吶。
當然，也不得不承認，大夏的物種，比之上輩子的華夏，還是要豐富不少的。
而且雖然民間不知修界事，但和藍星的仙凡分離不同，修界對於凡間，還是有些影響的。至少，大夏人的生活水平，比藍星這個時期，要高不少，並且早不是奴隸社會了。
就是飲食，較之藍星，也至少是藍星唐宋時期的水平。民間商貿，亦還算發達。
此處洞府，因為考慮要住上些日子，打理的時候，七尋等人亦十分用心，不僅擴建了大小，而且算是打穿了這座山的山腹，此時他們宴飲的地方，便在另一端的出口處，因此能看到天上的月華星輝。
或許因為是小世界的原因，這月華星輝，總感覺沒有藍星的美。
但因為青龍密林生機極盛，靈氣充裕，夜間山中涼風習習，卻是愜意的很。
一邊飲酒吃菜，一邊自是要閒話，聊着聊着，自是忍不住吟詩幾首以助興。
然後到了靈玉的高光時刻，連作三首詩，首首有讓人驚艷之句，幾位大儒忍不住拍案叫好，和靈玉越聊越投緣。
五人看着靈玉，皆遺憾於小姑娘不是自己世界的人，若不然，收着弟子，何愁培養不出個驚才絕艷的弟子！將來必在儒家大放異彩！
收不成弟子，幾人卻不吝指點，甚至把藍星諸子百家，但凡他們收藏的經典子集，皆送了一份給靈玉。
他們雖是儒家一派的修士，但不代表，他們不會去研究諸子百家的學問。
學問一道，本來便非閉門造車，講究的是兼容並蓄。了解百家，於儒家，豈無進益？
扶蘇亦不時插幾句，就是七尋、玉流川和小胖子，聽幾位學問大宗師的言論，亦聽的十分神往，感覺如聆聽道音。
甚至幾
