缸密封蓋板和中空的坐板，隨即，他便拿入鋪在了尿缸上，楊夢婷見後心中便也就欣喜了。
在洗過臉後，那楊夢婷卻又需要大解了。
於是乎，潘志鴻便把她帶到了村尾自家的「屎缸」里去解決。
唉！誰知道，這便又苦了楊夢婷了……
在當地，人們的小便是在房裏的「尿缸」里解決，而大便呢則要到建在村頭或者是村尾的「屎缸」去解決的，當地人覺得這叫「屎缸」呢有點忌諱，因此，便又文雅地把「屎缸」叫做了「粗缸」，大概是小便為小，而大便為大是粗一點的意思吧？
在當地，這「粗缸」都是建在村頭或者是在村尾的村外的，它的形式一般有兩種：
第一種是圓葫蘆的形狀。人們在選定的地面上開個直徑約為15米左右的「粗缸」口，然後在「粗缸」口中往地下挖空，從上到底逐步擴大到直徑為兩米至三米的葫蘆狀，深度也在兩米多、三米左右，挖完後，在地下的底面和四周舂實一層厚度約為10公分左右的灰沙泥，再在表面抹上一層石灰砂漿或水泥砂漿，以用以防止滲漏，這是地下部分。在地上呢，則用條形石板或者是厚木架在「粗缸」口上，把「粗缸」口一分為二，然後，以這石板或者是厚木作為一側牆的基礎向上砌牆，在「粗缸」口的一側建一間數平方米的低矮的泥磚茅房或者是泥磚瓦房，房門是活動簡易的竹篾門，房內便可供人進去大便，空餘之處還可以放置草木灰或者其他農耕用具。而在「粗缸」口上的房外一側，人們便隨時都可以用掄桶掏舀出「粗缸」里的屎尿肥水，用以來澆淋農作物。
第二種則是把「粗缸」的地下部分挖成直立的一米五至兩米內的圓形或者是方形，然後把泥磚茅房或者是泥磚瓦房建得寬一點和高一點、以蓋住整個「粗缸」口，「粗缸」口是在房內的，而其他建築方法則跟第一種一樣。
千百年來，當地人對死亡的祖先都有厚葬和二葬的習俗，這厚葬又主要是體現在了棺材上，說人死了以後唯一能帶走的就是一副棺材，以致，這厚葬的棺材都是用上好的木料做成的，且有四甲、六甲、八甲等等之分，即棺材只用完整原塊的四塊、六塊或者是八塊厚實的古木拼做而成，而二葬則是把死人埋到地下三至八年後，一般是男單女雙，即男人是三年、或五年、或七年，而女人則是四年、六年或八年，待屍肉在地下棺內完全腐化盡後，擇日挖開墳墓里的棺材，撿出骸骨裝到陶罐里，再另擇地方下葬。
所以，這些古木棺材板呢就特耐腐蝕，雖是被埋在地下三至八年了，但被二葬挖出來時卻還不會腐爛，往往還保存着堅實的原樣，因此，人們往往便會廢物再用的去把這些被廢棄在亂葬崗上的棺材板撿來，然後用斧頭把它略作修平，之後把它架在「粗缸」口上，此被當地的人們叫作「屎缸橋」，這種架在「粗缸」口上的「屎缸橋」穩重而又可靠，可經久耐用幾十年，「屎缸橋」往往又由獨立的兩塊棺材板構成，在兩塊棺材板中間則留着空縫，大便時，人的兩腳踏在兩塊棺材板上，而屁股私處則對準空縫，這就成了人們在「粗缸」內大便時的蹲位所在。
當地人有幾句十分形象的俗語來形容人們大便時的情形，這俗語就是：「急急忙忙，跨上橋樑，機槍掃射，飛機轟炸，臉上打個顫慄，呵呵，渾身舒服噻！」
看看這幾句俗語，它肯定是男人作出來的吧？因為，它說的好像是男人在「粗缸」里大便時的情景。
在農耕時代的當地農村，這每家每戶都有一間「粗缸」在村頭或村尾，這「粗缸」和房間裏的「尿缸」不但是自家人大小便的場所，而且也是自家人積肥的重要場所。特別是這「粗缸」，人們把豬屎、牛屎、雞屎、鴨屎、鵝屎、家居污水等等擔倒到「粗缸」里，其中又夾雜着人屎等等，它們在「粗缸」里漚爛腐化，在施肥季節，這就成為了莊稼的土雜肥了，成了人們耕種的是否豐收的希望所在了。
曾有好事者在自己的「粗缸」門貼過一副對聯，其上聯是：入門緊愀愀；下聯是：出門寬悠悠；橫批是：積肥望豐收。
這副對聯大概也就濃縮表達了當地的人們上「粗缸」時的情形及「粗缸」的作用了。
而當「粗缸」里的肥水被施肥挑空了以後，人們便又再把水擔倒進去，
