測試廣告1在日本神話中有關混沌天地形成過程有多種說法。文師閣 www.wenshige.com
《古事記》之記載，天地形成之初，在高天原最先形成了天之御中主神（《日本書記》中記為天御中主尊，後面神名後括號里的表示意義同上），隨後相繼形成了高御產巢日神（高皇產靈神）和神產巢日神（神皇產靈尊）。
最先出現的天之御中主神代表宇宙的根本、支配高天原中心的主宰；而後出現的高御產巢日神和神產巢日神相對為陰陽兩儀，此三神即為「造化之神」，形成之後便隱身於高天原。
此時大地尚未凝成，只是些漂在水面上的蜉蝣一樣的東西，如水母般漂浮不定。
其中有物如春天的葦芽冒出，生命力極強，生長迅速，化作宇摩志阿斯訶備比古神（可美葦牙彥舅尊）和天之常立神（天常立尊）。
此二神和前面的造化三神共五神，稱為別天津神，它們都是誕生時都是獨自一人，形象抽象也無性別之分，稱為獨神。
天神命令兩位使者下界創造了日本列島。
這兩位使者便是伊邪那岐和伊邪那美，他們是日本神話中的父神和母神，伊邪那岐的妻子是其妹伊邪那美。
他們既是日本諸神的父母，也是日本神話的起源，並由此衍生出日本神話中諸神的出現，引生完國土後，伊邪那岐與伊邪那美又生諸神。
最初生的神，名叫大事忍男神，
其次生石土毗古神，
其次生石巢比賣神，
其次生大戶日別神，
其次生天之吹男神，
其次生大屋毗古神，
其次生風木津別之忍男神，
其次生海神，名叫大名津見神，
其次生水戶神，名叫速秋津日子神，
其次生妹速秋津比賣神。
自大事忍男神到秋津比賣神，共十神。
而伊邪那美在生下加具土命之後便死亡。
伊邪那岐思念難產而死的愛妻伊奘冉尊（《古事記》裏稱為伊邪那美），親赴黃泉國。
但看見她腐爛而醜陋的身體後，因感到噁心與畏懼，遂逃離黃泉國。
憤怒的伊邪那美派出數將追擊，但被他用計甩開，最後在黃泉比良阪用大石堵住陰陽兩界之路，才停止這場災難。
這時疲憊的伊邪那岐停在日向國的橘小戶阿波岐原休息，他脫去身上的衣物跳入河流中游洗滌，於是他脫掉的衣物與洗滌的部位頓時生出二十多位神只。
最後洗臉時誕生了日本神話中的「三貴子」。
左眼生出掌管太陽的天照大神，
右眼生出掌管月亮的月夜見尊（《古事記》裏稱為月讀），
鼻孔生出素盞嗚尊（《古事記》裏稱為須佐之男）。
伊邪那岐便令天照大神治理高天原，月讀治理夜之食原，素盞嗚尊治理海原。
素盞嗚尊又叫須佐之男，其性格變化無常，時為凶暴，但時為英勇，因狂暴的性格而被視為破壞神。
武器為十拳劍，然而在於八岐大蛇的交手中不慎損毀。
然而也將八岐大蛇的尾部劃傷。
須佐之男在八岐大蛇的尾巴中發現了一柄神劍也就是後來的天叢雲劍！測試廣告2
第二百三十二章 三貴子的由來
