第320章 瞞天
玄奘如此開口，果真巧妙地將佛與魔的歧義成功解釋了。
滿天神佛，都不由得欣慰。
雖然玄奘此語，似乎有些「正邪不分」的含義，也毫不忌諱地將「佛」說成是有朝一日，可能成為「魔」。
但是，所幸能監聽到有為法界的，都是三界中有數的大神通者。以他們的心性修為，都能夠理解玄奘的含義。
佛魔變換，本就是世間常理。只是每每那時，他們會堅信自己才是「佛」。
然而，如此的觀念，在某些事實面前，是站立不住的。許多修行者往往也是因為此，而被魔道利用，觀念崩潰，進而陷入萬劫不復之地。
但在玄奘的觀念中，這卻並不重要。他追求的並不是佛，也不是魔，而是一個他自己信仰，並且堅信能夠得以成就自己的「道」。而那個道，便是如今的「佛」。
波旬嘆了口氣。
玄奘如此的回答，出乎意料之外，卻也在情理之中。
波旬實際上，早就也有所預料到了。
對其在無為法界中，和金蟬子辯佛之事，波旬也是一清二楚。
不過今日他既然出現了，就不可能毫無收穫的回去。
畢竟事關西遊，而西遊，不僅僅是佛道天庭三方的博弈，更與魔道的未來大勢，息息相關。
想到當初那「蘇道真」親來有為法界，並且向自己演化出的，未來「世界」的景象。波旬便知道，此事決不能輕率。
此時此刻所發生的，必然會刻印在那「天命」之中。
波旬頓了頓，說道：「玄奘，我給你講個故事吧。」
玄奘道：「故事？」
波旬道：「不錯，一個『覺者』的故事。」
玄奘皺了皺眉，這三界中，能稱作覺者的人很多。
但是在波旬口中，能最適合被其成為「覺者」的，只有一人，那便是釋迦牟尼。
對於釋迦牟尼的故事，玄奘自然也好奇。
雖然他在佛經中看過不止一遍，但是真正的故事如何，卻也是很難說的。
玄奘道：「既如此，便請魔主敘來。」
波旬點了點頭，便漸漸開始講述了起來。
他講述的的確是「釋迦牟尼」的故事。
與佛經中記載的，相差不多。
釋迦牟尼是西牛賀洲迦毗羅衛國淨飯王的太子，母親摩耶夫人是鄰國拘利族天臂國王之女。
摩耶夫人在回父國途中，於藍毗尼花園分娩後七天去世，太子因此由姨母摩訶波闍波提撫養成人。
釋迦牟尼幼時受傳統的婆羅門教育，有感於人世生、老、病、死各種苦惱，加上釋迦族姓面臨滅族的戰爭威脅，對當時的婆羅門教不滿，捨棄王族生活，出家修道。
一開始，他在摩揭陀國王舍城附近跟隨「數論」先驅阿羅邏迦羅摩和烏陀迦羅摩子學習禪定。
後來，則到尼連禪河附近樹木中單獨修苦行六年。
漸漸地，他認為苦行不是達到解脫的道路，轉而到伽耶畢波羅樹下靜坐思維四諦、十二因緣之理，最後達到覺悟。
可就在這個時候，他的內心卻誕生了一尊魔羅。那魔羅以無邊幻象，邪祟法力蠱惑他，試圖讓他放棄佛法，墮落成魔。
兩人對峙了許多年，始終不分勝負。即使釋迦牟尼覺悟以後，成就佛陀，也未能真正壓制住魔羅……直到，其最後去到那竭國，在桫欏樹下以三乘法感悟寂滅，坐化成佛，方才得以將魔羅心分離出去。
這些故事，玄奘耳熟能詳。和他印象中的，相差不遠。
但在波旬的口中，其中的每一個細節，每一個光景，都栩栩如生，仿佛真實地展現在玄奘的眼前。
一開始，玄奘並不是很清楚，為什麼波旬要給自己講這麼多。
但是逐漸地，在聽到那些生活中的朝夕細節時，他的眼前，忽然浮現出了無數景觀。
那些，正是在梁家莊中，他感悟紅塵時，與那梁家少女朝夕相處，白頭偕老的景象。
雖然很早以前，玄奘便在龍女的點撥下
第320章 瞞天
