蘇尋心中想着。
化胡為佛的事情，其實和他並沒有什麼直接的關係。不過，如今他是老子的弟子，那麼這件事情，也就不得不變得有關了。
要知道，《西遊記》中，道家可是一直處於弱勢的。
雖然其中對佛門的描寫，處處透着黑點，比如描寫佛門玩弄的手段層出不窮，謊話連篇，顛倒黑白，讓人很難生出好感。
但是，不可否認的是，佛門東傳，乃是大興之兆。
而如今，蘇尋則是道家的人。
當然了，雖說如此，蘇尋這一路上看到了「造化」，感悟到了什麼是「道」。
大勢不可更改！事物的興衰，不過也只是一時的。
他自然更知道，萬事萬物不可能一語束之。
自己所在的是一個真實的世界，或許真正的情況，也並不是那麼簡單，佛應該也有其存在的價值和意義！
但即使如此，他也不希望看到可以坐視妖魔肆虐的佛門，在南瞻部州大興。
這就好像是，那赤癀災害一般。
赤癀即使擴散，侵吞天下，卻也終會被化解。雖然有災害的一面，但是也會有造化的一面。
然而即使如此，老子既然遇到了，總也不會袖手旁觀。而如今的蘇尋，也是這個心態！
只不過，他或許比老子看的更「狹窄」，更「小氣」。
蘇尋在這裏思索，而旁邊，老子卻忽然開口了：
「蘇童兒，你說的不錯。此處往西，越過這座山坡，便是踏上了前往西牛賀洲的路程了。不過，你雖然知道四大部洲，但你可知道這四大部洲之間的區別？」
老子開口，讓蘇尋回過神來。
他定神思索片刻，道：「稟伯陽師父，《太荒經》中有言，四大部洲之中，東勝神洲乃日出之地，其土東狹西廣，形如半月，人面亦如半月之形，人身長十四尺，壽二百五十歲。南瞻部州，其土南狹北廣，形如車廂，人壽百歲……」
蘇尋將太荒經中，對四大部洲的描述述說了一遍。
老子聽過以後，微微點頭，又說道：「經文記載，只可做參詳，並不可以一概其實。四大部洲，眾生萬象，各方不一。」
「東勝神洲者，其上生靈皆為天地精華所生，雖略有愚昧，但敬天禮地，心爽氣平，倒也不失為神秀之地。」
「北俱蘆洲者，遍地精怪，時常有妖魔逞凶，時常亦有靈獸出世。如今天庭的二十八星宿，有許多皆是出自此洲。此洲雖以強者為尊，但亦不失為機運之地。」
「南瞻部州者，蘇童兒，你身為周室王子，又是天命之人，自然再清楚不過了。」
蘇尋不禁點頭。
那南瞻部州，地靈人傑，氣運綿長，即使如今或許已失去上古之時的輝煌，但仍舊有許多繁星閃爍。比如那關尹子，比如那孔子，以及未來即將誕生的百家諸子，絕對為四大部洲之長！
那所餘下的，便，只有西牛賀洲了。
蘇尋凝神觀聽，只聽到老子說道：「唯有那西牛賀洲，山川貧瘠，草木不生。民未啟智，不通教化。厄滿曠野，遍生瘡痍，長者無尊，幼者無志。實乃蠻荒無道之地也！」
蘇尋聞言，不禁訝異。
又想起《西遊記》之中，如來傳佛之時也曾對四大部洲各自有所點評，對東勝神洲、北俱蘆洲是好壞參半，對西牛賀洲則是吹到了天上去，什麼「不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人長壽」，反而對南瞻部州的評價則是「貪淫樂禍，多殺多爭，口舌凶場，是非惡海」。
如今，聽到老子的這番話，不由得覺得很是好笑。
但是且不說他身為老子的弟子，單憑他出生於南瞻部州，便知道，如來的這番話語就算並非全錯，但也絕對是以偏概全！
而且從西行路上的九九八十一難來看，西牛賀洲也絕非是什麼「不貪不殺」。
想到這裏，蘇尋忽然目光一閃。
難道說，老子之所以西出函谷，是為了……將道家傳到西牛賀洲去！？
否則，又為什麼會以如此話語，來貶低西牛賀洲？
還是說，其實
