第246章 二郎顯聖
然而，令眾仙神都意外的是，事情並沒有像想像中那樣進展的那麼順利。
雖然劉徹選擇了罷黜百家，獨尊儒術。並且，董氏儒家的的確確尊奉天庭，極力的將天庭和皇權連接在一起。
甚至，劉徹也自認為是「天子」。
可是人間的氣運，卻並沒有如周朝時，歸於天庭的掌握。
是的。
董氏儒家雖然盛行了，其內核、本質已並不是孔子的儒家，而是天庭的儒家。
但是，董氏儒家卻並沒有扭轉現如今的人道氣象。現如今的天地，仍舊是人道的天地，沒有像周室一般，為天庭所操縱。
那些仙神，也沒有如周朝時一般，為百姓所祭祀。
甚至連董氏的大儒，雖然尊奉仙神，但也並沒有如當年的方士一般。
即使如今獨尊儒家的漢朝，很像當年的周朝，但本質上，畢竟不是！
究其原因，那就是因為，人道並不是單一的皇權。
即使劉徹認可了這董氏儒家，並且政令也施行了獨尊儒家，但卻並沒有真正動搖當年始皇帝的「根本」。
另外便是，這董氏儒家，施行的也並不順利。
單純的是在儒家中，董氏儒家就分裂出了許多派系。
因為董氏儒家是以「今文經學」為基礎的。
何為今文經學？
當年始皇帝尊法家，抑諸子，民間不得藏百家學說，百家著作，也都收藏在咸陽宮中。
而後來，楚漢爭霸時，咸陽宮被焚。儒家的許多經典，自然也因此失傳了。
及至漢朝時，許多大儒又將經典默誦出來，重新著成書。這就是「今文經學」。
但是，今文經學學說不一。很多儒者，或有意，或無意，默寫錯誤，都會造成今文經學的分歧。
並且董仲舒自己，也是今文經學的得益者。
既然如此，董仲舒說的那一套，那就不是所有人都承認的了。
而除了今文經學之外，還有着另一派，便是「古文經學」。
古文經學，乃是民間挖掘出的，儒家經典的原著。這一派的學者，幾乎所有都是反對董氏儒家和讖緯神學的。
這就造成了，儒家自己，雖然被「獨尊」，但本身，卻並不「統一」。
看到了這一點之後，玉帝也只能無奈。
雖然，因為那蘇道真的同意以及自己的旨意，如今南瞻部州的道家已經放權，使得儒家獨尊，百家皆成了末流。
然而，天庭受益卻並沒有想像中那麼多！
民間仍舊以道家為主流。而道家的氣象，更是任何學派都無法動搖的龐大。
這讓玉帝很是無奈。
看來，天庭想要重新入主南瞻部州，還得依靠「道教」的力量啊！
不過，比起這些，玉帝更無奈的，則是另一件事情。
事實上，除了讖緯神學，天庭為了重新入主南瞻部州，同時也頒佈了許多舉措，並且也有很多仙神，都轉世到了漢朝。
然而……
這些舉措，都被一個人給破壞了。
甚至連轉世的仙神，也有不少，被這個人再一次「送」回了輪迴。
而這個人，便是楊戩。
是的。
自從始皇帝崩殂以後，楊戩便處處和天庭作對。
他雖然並沒有明面上反天，甚至還尊天稱臣，但是卻借着「聽調不聽宣」的權力，大施陽謀。
偏偏，天庭還挑不出他的理來。
而且因為楊戩的身份，縱然天庭仙神有許多對其厭惡至極，終究，也還是不敢彈劾他！
這反而讓楊戩行事愈發囂張。
天庭不能入主南瞻部州，雖然根本原因，是因為人道氣象。
但楊戩，卻也的確是一個不小的阻力。
順帶一提的是，楊戩的二郎神廟，應該是如今南瞻部州少有的沒有被廢除的祭祀了。
不過，這樣下去卻不行。
哪怕玉帝想縱容楊戩，但
