因為從有記載的揚市官吏進貢百鍊鏡開始，到唐德宗下令停止鑄鏡，揚市鑄造五月五日鏡的時間，估計最多也就是五十餘年。
由於五月五日午時鑄鏡是為進貢皇室，且鑄造的成功率又很低。
因此五月五日鏡的存世量極為稀少，這東西是較為珍罕的銅鏡品種。
「皎皎青銅鏡，斑斑白絲鬢。」
在我國古代，銅鏡是人們不可或缺的生活用具，主要的用途是整理妝容。
不過「江心鏡」自帶神秘光環，可我們以前卻不知道江心鏡的真正模樣。
當年黑石號將江心鏡打撈上來，立即震驚整個文物界。
因為它為研究「江心鏡」，提供重要實物依據。
不可否認，江心鏡的做工非常精美，銅鏡背面凋刻的四隻瑞獸，給人一種莊重之感。
青龍似乎要騰空起飛，白虎做出即將奔跑姿勢，朱雀昂首正在飛翔，玄武伏地爬行。
除了用四隻瑞獸當紋飾外，空白之處還補綴祥雲，讓整體看上去更加美觀
但有一個問題卻值得深思，它可以「呼風喚雨」，這個說法是不對的。
在傳說中，有江心鏡這種銅鏡，是可以呼風喚雨的。
但它真的，有「呼風喚雨」的功能嗎？
就算現在有一面江心鏡，陳文哲也不能確認。
有很大的可能，就是吹，因為這不科學。
不過，我國是個歷史悠久的國家，民間傳說故事中，蘊藏着極為豐富的文化內容。
而華夏的歷史允許傳說的存在，因為它也是構成歷史的一部分。
但對於傳說中的虛假成分，我們卻不能以訛傳訛。
因為真正的「江心鏡」已經被發現，它就靜靜地被放在那裏。
用實物說話，遠比傳說要更靠譜，畢竟科學技術都不能實現的「呼風喚雨」。
想靠一面鏡子來實現，堪稱天方夜譚，這絕對是一種不靠譜的行為。
既然不靠譜，就需要用一些真正的東西來證明，所以才會有現代考古。
陳文哲雖然不是考古專家，但是絕對算是一位標準、合格的收藏家。
既然有這麼大的收穫，那就一定要珍惜，一定要好好清理一下。
第一千三百五十六章無上法器
