簡單地說，這首「歌」雖然押韻，但中心思想只有一個，就是提醒呂暉，一定要在有水的地方鍛造銅鏡；
呂暉知道是「神人相助」，拜謝後就將鑄爐搬到一條船上，在揚子江中鍛造「寶鏡」。筆神閣 bishenge.com
就在五月初五這天正午時分，鏡子正在澆鑄。
突然江水掀起「三十尺」大浪，且有龍吟之聲，方圓數百里可聞；
更為神奇的是，滔天巨浪打在火紅的銅鏡上，瞬間「鏡成」。
至此後人稱之為「揚子江心鏡」，也有叫「龍鏡」的。
說到這或許有人會說「這不過是一段故事，史料中這樣的例子很多，不足以信。」
其實當時的唐玄宗也是這麼認為的，因此雖然收下了這面作為貢品的「江心鏡」，可心裏卻沒當回事。
直到天寶八年，秦中地區大旱，玄宗皇帝親自祈雨，可數日後沒一點效果；
玄宗面子上掛不住，就問身邊的僧道原因。
一道士說，玄宗雖是「真龍天子」，但祈雨的法器中卻沒有「真龍」，因此求雨不得。
玄宗問什麼東西才有「真龍」，道士說：多年前的貢品「龍鏡」，也就是江心鏡；
玄宗半信半疑，便拿出江心鏡祭祀求雨。
在拿出龍境的瞬間，求雨大殿上兩道白氣直衝龍鏡。
鏡中也升起兩道白氣和大殿上的白氣漫成一片，後溢出殿外。
至此天降大雨，連下七天，這年大唐萬民喜獲豐收。
從此以後，每年五月初五這天，揚市都會舉行隆重的祭祀儀式；
而鑄造「江心鏡」也必須在五月初五這天正午開始點火，並形成了一套嚴格的祭祀程序。
史料中「江心鏡」含義更複雜，諸如五月五日為火月火日，是陽盛之時，此時以火克金，是最佳的熔金鑄鏡的時間；
水屬陰，揚子江心就是陰之地，因此陽時在陰地鑄鏡，是天地陰陽平衡的最佳地點。
再加銅鏡為金，江為水，船為木，日月為火，范為土（鑄造的模子），正好符合陰陽五行和天時地利之道，這樣鑄成的銅鏡才能具有「真龍神力」；
當然，這裏只是簡單介紹，史料中更為詳細和複雜，這裏不敢妄加猜譯。
總而言之，「江心鏡」成了唐時眾所周知的一件「神物」。
也是求雨儀式中不可獲取，且需要單獨祭祀的「無上法器」。
直到今天的揚子江畔，仍流傳有祭祀「江心鏡」的風俗。
正如一些現代人所想，專家肯定是不相信這段歷史記載的。
在現代考古發掘中，也從未出土過所謂「江心鏡」的實物。
因此在發現「黑石號」沉船之前，諸多專家是不相信其真實存在的；
雖說如今發現了江心鏡，但專家依然不相信。
其理由也很簡單，這面銅鏡上有段銘文「揚子江心百鍊造成唐乾元元年戊戍十一月廿九日於揚子江」。
也就是說，其鑄造時間為「十一月廿九日」，並非史料中的「五月初五」。
因此仍然不能算是真正意義上的「龍鏡」，僅能說是一件用以「出口外銷」的揚子江產青銅鏡。
且不管專家是否相信，這件青銅鏡至少證明了「江心鏡」並非傳說。
至於「真龍神力」，那就另當別論了；
稍顯遺憾的是，這件珍貴文物目前在李家坡，好在仍由華裔珍藏。
現在好了，沒想到除了國外的那三件不太標準的江心鏡，現在陳文哲居然意外發現了一件正品。
有了這件發現，陳文哲更加重視這批意外發現的銅鏡。
可惜，不管怎麼找，都沒有再次找到任何一件明代以前的古董。
這面唐代的江心龍鏡，應該也是意外上船的吧？
其實這樣才算是正常，如果江心鏡很多，那這種鏡子也不會太過珍貴。
如果江心鏡的產量太高，國內也不可能一件也沒有發現。
這一點，從一些文獻之中，也能找到一些蛛絲馬跡。
第一千三百五十六章無上法器
