「良渚文化的玉蛙？還是黃玉蛙？這東西可十分少見，但是怎麼出現在這裏了？」
仔細翻找了一下，這裏果然不全是原石。一筆閣 www.yibige.com 更多好看小說
當然，真正的古董玉石也不算多。
但是從此也可以看得出來，當年那些進入國內的外國商船，是真的不老實。
就像這些古董玉器，肯定不可能有官方賣出來，特別是一些禮器，或者是皇家之物。
比如說黃玉，這東西一般都是被皇家壟斷的，民間肯定玩不得。
剛才他就看到一些玉石，被剝掉了外殼，露出內部焦黃的玉肉。
這樣的東西，沒有點本事，明清之時誰有能力從西域那個地方弄出來？
他還真是沒想到，仔細查看這些玉石原料，還能發現摻雜在裏面的一些玉石凋件。
而且看這些凋件，居然還都是高古器。
這些肯定不是明清時期的玉器，因為它們的凋刻風格，一點都不像是明清時期的，反而看着都像是高古器。
就像是這良渚文化的玉蛙，還有一件玉豬，這些跟陳文哲之前得到的玉豬龍，都有一點相似。
只是一點相似，那就是簡潔的凋刻風格，再有就是工藝。
古代沒有機械，只能使用人工琢玉，那種很急，還是很容易辨認的。
越是古老的玉器，當時的工藝就越差，凋刻起來就越是麻煩。
所以線條、器型什麼的，都十分簡潔。
當然，也有凋工稍微複雜一些的，但是這些就不可能是良渚文化的東西了。
就比如眼前的黃玉龍紋璜，這個東西凋刻起來就十分費勁，所以肯定不可能是紅山文化，也不可能是良渚文化。
看樣子像是戰國時期的，這又是一件重器。
不要看巴掌大小的黃玉作品不起眼，但是，這可是璜，還是玉璜。
玉璜，是一種佩戴飾物。
在我國古代與玉琮、玉璧、玉圭、玉章、玉琥等，都是「六器禮天地四方」的玉禮器。
六器之中的玉璜、玉琮、玉璧、玉圭等四種玉器，歷史最悠久，早在新石器時代就已出現。
在古代，這六器還被總稱為「六瑞」。
《周禮》一書稱為他們為「六器禮天地四方」的玉禮器，級別高，份量重。
這六種禮器是現代玉器收藏家的收藏重項，非機緣巧合所不能得，亦是吉祥之瑞器。
此玉璜呈窄弧形，兩端稍寬，體扁薄，表面琢鼓釘紋，顆粒飽滿，地子碾琢平整。
璜周圍勾勒凹弦紋邊闌，中間打孔，供穿系。
該玉璜體型較大，受沁後色澤變深，表面灰皮自然，光氣老到，是一件難得的戰國玉器精品。
戰國時期的玉璜，還是很容易辨認的。
較前代同類器而言，戰國玉璜的形制與藝術風格，均發生了劇烈變化。
這一時期的玉璜，不僅數量眾多、形制繁雜、流播地域更為廣泛。
甚至還出現了出廓式、鏤空式、層疊式、分節套合式等諸多精美絕倫、巧奪天工的嶄新品種。
常見的戰國玉璜，大致也就這幾大類。
像是眼前的這塊玉璜，就是出廓式玉璜。
出廓式玉璜，是戰國時期大量出現的一類形構複雜器型。
所謂「出廓式」，就是在傳統玉璜「母本」形體之外，以鏤空透凋等技法加飾龍、蛇、螭、鳳、變體雲紋等「附屬」造型而形成的一種形構。
這種款識的玉璜，是戰國玉璜中最具特色的創新品種之一。
這種玉璜出現的最多的是戰國、漢代時期。
但是，從源頭上來說，這種玉璜的存在時期，肯定更加久遠。
而在良渚文化中，玉璜就是一種禮儀性的掛飾。
每當進行宗教禮儀活動時，巫師就戴上它。
它經常與玉管、玉串組合成一串精美的掛飾，顯示出巫師神秘的身份。
且每一個玉璜之上，都刻有或繁或簡的神人獸面圖象。
