不過，等到了當代，據信，人們終於發現了南嶽衡山之岣嶁峰上的「禹王碑」母石。
且據傳，專家也基本認可，這就是4000多年前的石頭。
不過，非常可惜的是，因為年代太過久遠，加之被一農戶砌房時，砌進牆體損壞了一半。
故而「禹王碑」母石上的，傳說的歌頌大禹治水功德的岣嶁文，早就不見了。
最終，在這塊殘損的母石上，我們只能看見一列「康熙戊戌年等字」，以及一些人工鑿痕。
這就是的「禹王碑」母石，因為現今的樣貌已經沒法看，具體到底是什麼，也沒人確定。
但是怎麼看，都不可能是現在陳文哲眼前看到的這塊。
很顯然，天書一般的「禹王碑」，因為其美好而又離奇的傳說，吸引了歷朝歷代的，無數的名家、文人雅士的注意力。
在大家嘔心瀝血地釋讀之路上，「禹王碑」變得越來越出名，直至舉世聞名。
最終，在傳說和翻刻之間，禹王碑的真假和身世之謎，逐漸化為了一個引人無限遐思的文化謎團。
而且到最後，「禹王碑」還成為了中華民族的三大瑰寶之一！
很明顯，被古今所稱頌的衡山岣嶁峰「禹王碑」母石，以及湖沙嶽麓山上翻刻的，被廣泛關注的的「禹王碑」，引得了古往今來，無數名家、文字學家趨之若鶩。
最終，在歷朝歷代那些研究者的努力之下，研究「禹王碑」，算是成為了一種文化現象。
當然了，在這種現象背後，「禹王碑」成為了中華文明史上，最撲朔迷離的瑰寶之一！
顯然，歷史上無數文人墨客對「禹王碑」進行的注釋，都只能算是未經大眾認可的解讀或是釋讀。
也就是說，歷朝歷代的學者都並沒有真正破譯、破解「禹王碑」。
所以，對於「天書「之「禹王碑」的真正內容，對於這個文化謎團，還有賴於考古專家等，做進一步挖掘和解讀。
最後，需要特別強調的是，現存於世的南嶽衡山--岣嶁峰、禹州、長安碑林、禹陵、黃鶴樓等處的「禹王碑」之碑文，都是以湖沙嶽麓山上的，「禹王碑」之碑文為藍本，翻刻所得。
