當然，這一點不止是他注意到了，其實很多高手，都有這種想法。
明代永樂、宣德時期，鄭和下西洋以後，由於海路交通的拓展，促進了我國瓷器生產的發展。
青花瓷在燒制上，得到了鄭和下西洋從東南亞地區，帶回的「蘇麻離青」為釉料。
此時的瓷器製品極為美觀精緻，出現了自元代末期青花瓷成熟以來的第二次發展高峰。
這一時期的青花瓷，被稱為是青花瓷器的「黃金時代」。
而元青花呢？它在歷史文獻上，沒有明確的記載。
1929年英國人霍布遜，首次對傳世的元青花瓷器進行了研究。
幾十年來，國內外古陶瓷專家、學者進行了長期不懈的努力。
元青花鈷料產於何處，從哪條通道傳入我國的，至今沒有令人信服的科學證據。
在此前提下，將元青花鈷料和「蘇麻離青」認定為一種礦物的論點，是不嚴謹的。
「蘇麻離青」是鄭和下西洋時期的特定產物，學術界沒有理由將其混淆。
這一時期的青花瓷器生產，無論產量還是質量，都達到了一個新的水平。
並且以其胎、釉的精細，青花的濃艷，造型的多樣和紋飾的優美而負盛名，所以才會被稱為是青花瓷器的「黃金時代」。
這個時期的青花瓷，其特點是發色明艷，呈色穩定。
其暈散現象，更是新穎別致，儼然具有我國傳統水墨畫中焦墨技法的奇特效果。
尤其是宣德時期的青花瓷，與我國傳統文化有機的結合，而被民間稱之為「青花之王」。
在曹雪芹的着作《紅樓夢中，描寫的「鬼臉青的花瓮」就是永、宣時期「蘇麻離青」青花瓷。
永、宣官窯青花瓷，對於我國青花瓷發展史的研究，具有很高的學術價值。
經國內外古陶瓷界多年來的考證研究，基本贊同「蘇泥渤青為明初鄭和下西洋從東南亞引進」。
當然，也有人認為從尹斯地區引進。
至於「蘇麻離青」料的確切產地，由於缺乏文獻記載和實物依據，歷年來國內外古陶瓷界眾說紛紜，莫衷一是。
我國古陶瓷專家葉文程先生，通過對東南亞出土的我國瓷器研究後，有了明確答桉。
因為在菲律賓發現的永樂壓手杯，正是鄭和下西洋時期，從蘇門答臘和渤泥帶回的「蘇麻離青」為釉料燒制的花瓷。
第一千五百二十七章青花之王
