長安碑林就是一座文化寶庫，特別是對於有着作弊手段的陳文哲來說，更是不能不看。一筆閣 www.yibige.cc
所以，就算是沒有特別關注，陳文哲對於長安碑林的石碑，也都有所了解。
所以他很清楚，有說法稱《孔子廟堂碑》其實並非唐代真跡，這是謠言還是確有其事？
要想揭開《孔子廟堂碑》的真相，先要看一下這塊碑的重要地位。
首先，孔子廟堂之碑由虞世南撰文並書。
虞世南是唐初的大人物，又在書法方面受到智永禪師的親傳，在當時很受器重。
文廟即孔廟，將《孔子廟堂碑》置於文廟中，再恰當不過。
那麼，《孔子廟堂碑》為什麼珍貴呢？
主要珍貴在原碑被毀，並且當時只有10餘張拓片，賜給了近臣。
這些，當然是普通人根本難得一見。
據1941年《華夏文化史跡》，虞世南奉敕於武德九年（626）撰文並書。
石碑落成後，他將碑文拓本，進呈給太宗又被特賜王羲之的黃銀印一方。
很顯然，這是其得意之作。
可惜的是，貞觀年間，石碑建成後僅拓了數十張賜予近臣，文廟就遭遇火災，石碑被燒壞。
《孔子廟堂碑》的劫難，還不止是一次火災。
其後，武則天長安年間（701—704）再刻，但又消失不見。
據學者常盤大定和關野貞考察，如今碑林現存的是宋代初期王彥超再度重刻的。
所以來說，經過兩次翻刻，《孔子廟堂碑》其實據虞世南的真跡，已經相差比較大了。
據1941年《華夏文化史跡》，經過幾番重刻，字形雖然保留原樣，但當初的精神氣魄已不復存在，令人遺憾。
還有，這塊碑高七尺七寸，寬四尺二寸，上刻螭首，但有些欠缺雄健氣勢。
而陳文哲眼前這一塊呢？它肯定是彷的長安碑林的這一塊，因為尺寸一模一樣。
當然，彷者也足夠聰明，所以有所改進。
而這在古玩造假行業，也叫臆造。
要真說起來，眼前的這塊石碑，肯定是一塊臆造品。
因為他彷造的對象，是那塊已經消失的珍品廟堂碑。
這樣一來，自然不能跟長安碑林的那塊一模一樣。
所以，這一塊最明顯的就是那條螭龍，凋刻的十分有氣勢。
但是，你要臆造，還造的更好，那麼怎麼也要把長安碑林這塊的一些特徵全部去掉啊！
比如這塊碑刻的尺寸，是不是需要改進一下？
還有，一次次拓印，字形能夠保留原樣，已經很是不錯。
如果你還要根據長安碑林之中的那塊上的字跡拓印，那麼能夠保存當初的精神氣魄？
神韻肯定是沒有的，所以陳文哲能夠看出來，書法不行，但是凋刻技術是真厲害。
復刻這塊石碑的，絕對是一位石凋大師。
但是，他對於書法，也就僅限於複製，肯定不可能複製出裏面的精氣神。
當然，就算是這樣，這一塊石碑也已經十分有價值。
不說其他，只是從這塊石碑之上，陳文哲就能學到大師級的石凋技術，特別是凋刻螭龍。
螭龍之前提到過，在國內不管是什麼文物之上，都有出現。
而只要出現螭龍的東西，都價值不菲。
看到陳文哲搖頭，李天強終於忍不住了：「都是假的？」
「這能是真的嗎？禹王碑要是真的，國家早就來搶了，這種關於民族最早文字的東西，能夠提振多大的民族自信？那價值還用說？」
稍微停頓，陳文哲再次道：「虞書的珍惜程度，不用多說了吧？更何況這可是孔子廟堂碑，這要是真的，全國各大博物館，都會登門，現在沒人來，你認為是真品？」
「這些拓本呢？不會這麼多都是贗品吧？」
李天強還是很有自知之明的，所以他也知道那些國寶級的石碑，不太可能是真品。
第一千五百章還有更好的
