比如燒成溫度，汝瓷的燒造溫度是100°c。
再者，汝瓷胎體吸水率較低，這一點跟鈞瓷完全不同。
從這一點可以看出，燒制溫度方面差距之大，可想而知。
還有，當鈞瓷溫度燒到100度時，再往上升溫是比較緩慢的。
第四，燒制工藝方面不同。
鈞瓷由於燒制溫度高，要特別注意它的燒成以及防止變形。
底部足的部分，往往施用濃度較低的芝麻醬稀釉做一處理。
由於汝瓷的胎體吸水性低，也不易變形，工匠們往往把胎體施滿釉，做一處理後用支釘支燒。
這一項也是本質上的區別。
第五，汝瓷和鈞瓷釉層內的釉泡不一樣。
這一點我希望朋友們用放大鏡（最好是80倍的）仔細觀察，就知道了。
鈞瓷釉裏面的釉泡密集，且分散密佈並有些韻稱；
汝瓷釉內的釉泡則稀疏，有種隱約感。
「鈞汝不分」一說，對真正的行內人來說，並不難區分。
雖然窯口使用的原料基本相同，工藝大致相似。
甚至兩地工匠，相互學習和借鑑。
更有甚者，一些窯口既燒鈞瓷，也燒汝瓷，呈現出你中有我，我中有你的獨特現象。
在當年古窯址的挖掘調查中，天青、天藍和帶紅斑釉的某些傳世之物，在禹縣、臨汝兩地窯址內也確有殘片大量存在。
這就是在收藏界普遍流傳的「鈞汝不分」一說的由來。
實際上，鈞瓷和汝瓷作為河南兩大著名瓷種，不論是釉料成分還是燒制工藝，都有很多不同：
剛才說的是釉料的化學元素不同，其實在施釉的厚薄上也有不同。
鈞瓷一般施釉較厚，汝瓷施釉則比較薄。
在燒制工藝上，也不同。
鈞瓷一般是在底足內外掛滿釉，而圈足露胎呈芝麻醬色褐黃。
而汝瓷如盤、碗、鼎等器物底足掛滿釉，好似用釉將圈足包裹起來，而在圈足內部用支釘燒的一種方法。
燒制之時，除了溫度不同，最大的不同就在胎質之上。
胎質不同，在密度上也就不同。
鈞瓷的氣泡是密集型，而汝瓷的氣泡是稀疏型。
因此，所謂「鈞汝不分」一般是針對古瓷而言。
因為在當時，所燒製作品的色彩，沒有多少的區別。
而如今的鈞瓷和汝瓷，根據釉色的豐富和變化，就能加以識別。
而對於天青、天藍、月白之類的釉色，如果你稍加細心，也會發現有很明顯的不同。
認真研究起來，鈞窯和汝窯的區別很多。
宋代有汝官哥鈞定五大名窯，但其中北宋官窯、哥窯迄今為止都沒有發現明確的窯址。
即使專業研究這方面知識的行內人，依然沒法能給你一個準確的答案。
而傳說中的柴窯，更是絕世罕見而無流傳——那麼在說鈞窯和汝窯之前不得不提柴窯。
柴窯，不是指柴燒製成的窯，而是因為後周第二代皇帝叫柴榮。
一天驟雨初歇，天空青碧如洗，這位周世宗看這顏色極好。
於是就吩咐燒窯官說：「這雨過天晴的顏色我極喜歡，速速去給我做一個來，做不出來給你咔嚓了！」
雨過天晴雲破色，這般顏色做將來。
後來推測是燒出來了，歐陽修曾經這樣形容柴窯：柴氏窯色如天，聲如磬，世所稀有，得碎片者，以金飾為器。
和柴窯天青色最接近的就是汝窯，為了達到記載中的燒制工藝高度，北宋時設窯汝州。
明代曹昭在《格古要論》裏這樣描述：「汝窯器，出北地，宋時燒者。淡青色，有蟹爪紋者真，無紋者尤好，土脈滋媚，薄甚亦難得。」
其它的容易懂，那「土脈滋媚」什麼意思呢？
是指瓷
